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里尔克作品——罗丹论,
我们大家都是一个游牧的民族，并不是因为我们无家可归或无地可建筑，而是因为我们不再有公共的屋宇了。因为，就是那些属于我们的伟大的东西，我们也得带在身上，再不能在那些人们贮放伟大的东西的地方把它们随时放下来了。
虽然如此，那有人的伟大的地方，它必定要求把它的面目隐藏在一个普遍无名的伟大胸怀里。当它自古代以来最后一次忽然在那些被人发现的雕像身上涌现出来的时候（这些人正在他们的心灵里启程和演变中），它怎样地投身于天主教堂，象逃避水灾一般隐匿在拱门下，爬到门上和塔上呀！
但罗丹所创造的物该到哪里去呢？
卡里尔关于他，有一天写道：“他不能与那些已经不再存在的天主教堂合作。”
他不能在任何地方合作，也没有人曾经和他一起工作。
在那些十八世纪的宫殿和园林的美丽的秩序里，他带着惆怅去认出一个时代的最后的内在面孔，他忍耐地在这面孔上找出那从此失掉的和大自然相联系的眉目。这大自然也一天天更迫切地呼唤它，劝人“回到上帝的作品，回到那永生而又变为无名的作品上去”。他已经想到那些继起的人了，当他在一片风景前说：“这些就是一切未来的风格了。”
他自己的作品再不能等待了。它们必须完成。他老早就知道它们将没有屋字的荫蔽。要是它不愿意把它们在他里面窒死，就得要为它们获得那在高山的四周的长空。
这就是他的工作。
在一个浩瀚的穹窿里，他把他的宇宙竖立在我们头上，安放在大自然里。
摘自 亦凡书库
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