《宽容》序言 房龙 （导语和教学步骤有参照任玲等老师的教案，谢谢。）
授课教师： 五河二中 郭春晖
－、教学目标：
1、指导学生进行赏析性阅读――找到切入点，进行深入探讨。
2、透过本文主旨，进行创造人格的熏陶，培养对新事物理解、宽容的态度。
3、培养学生思维的深刻性，能正确、全面、透彻的看待问题。
二.教学重点
1.把握内容，理清思路，理解作者的思想、观点，明确课文的中心意思。
2.指导学生琢磨、领悟课文中蕴涵丰富哲理的语句的含义。
三.教学难点
明确本文在构思和表现手法上的特点，并能从中受到启发，从而借鉴、吸收。
四.学习方法
结合总体介绍，感悟文章内容和特点，指导学生,让学生自己排话剧，讨论并评价，理解文中蕴含的哲理，结合练习巩固所学，达到借鉴、吸收的目的。
五.课时安排
1课时
六.教具准备
录音机,投影胶片，投影仪或多媒体设备。
七.教学步骤
一、导入
在希腊神话中，有一个被钉在高加索山上的天神，他忍受着风吹日晒、电打雷击的折磨，还有一只神鹰每日来啄食他的心肝。白天被啄食后，晚上又长出来，伤口愈合。日复一日，年复一年，痛苦异常，但他始终坚强不屈。他就是违背宙斯意旨向人类传授各种知识和技能，并把火带给人类的普罗米修斯。千百年来，他一直以一个反抗强暴，牺牲自己为人类造福的英雄形象，受到人们的敬仰和赞颂。普罗米修斯是一个神话中的英雄，但我们翻开历史的进程，可以看到有无数个普罗米修斯在为人类的文明发展献出了一切，甚至生命。同学们，我们能列举几个吗?
提示：商鞅变法被车裂、王安石变法遭贬谪、谭嗣同变法被杀头，彭德怀直言遭罢官、布鲁诺捍卫真理被烧死、达尔文提出进化论遭到嘲笑，爱因斯坦提出光量子论被一致反对，马克思发现剩余价值学说而一生贫困交加.
这些历史上的先驱者，他们虽屡遭磨难，但都没有妥协，反而更加坚持真理、维护真理，前仆后继，发现创新。在今天，我们更需要有无数推动历史进程的先驱英雄，对待他们我们该采取什么样的态度呢?请看房龙的文章《〈宽容〉序言》。
二、作者简介并解题
1.投影或多媒体显示背景介绍课文中心意思。
附资料内容：
威廉·亨德里克·房龙，荷裔美国作家和历史学家。1882年出生于荷兰鹿特丹市，后在德国和美国读大学并获博士学位，他善用极其轻巧俏皮的语言讲述历史故事。自20世纪20年代以来，他的作品大多成为美国畅销书，并被译成多种文字出版。代表作《宽容》《人类的故事》《发明的故事》《圣经的故事》《房龙地理》《房龙论人》等早已有了中文译本，并为无数青年读者所喜爱。《宽容》是一部很能体现作者写作风格的书，在这部书里，作者用生动的文笔讲述着人类思想发展史，他积极倡导思想自由，赞美对异见的宽容，谴责反动势力镇压新思想，表现了他进步的思想。在《〈宽容〉序言》这篇文章中，作者以丰富的想象和联想给读者讲述了一个“创新”与“守旧”两大势力斗争的故事，并通过对无知山谷村民们生活状态的描写和“先驱者”“守旧老人”形象的塑造，含蓄而深刻地揭示了本文的中心，即《宽容》一书的精髓：人类思想要健康发展，人类社会要文明进步，人类必须具有能接受异见的宽容的胸怀。(投影)
2.本文是房龙先生为自己的作品《宽容》所写的一篇序言，但本篇序言与我们以前学过的序言有很大的不同。我们曾经学过汪曾祺先生的《胡同文化》，那也是一篇序言，请同学们在比较之后说一说本序言的特点。
明确：本文不同于一般的序言，很像一个寓言故事，但叙述的笔法又像散文诗，又像哲理性散文。
三、整体感知，分析理解(课前利用早自习进行课文朗读，对全文进行整体把握。)
1.序言用散文诗的形式，用蕴涵丰富哲理的语言，凭借丰富的想象和联想，为我们讲述了一个寓意深长的寓言故事，请同学们用简洁的语言概括一下这个故事，并讨论塑造了哪些形象?
明确：故事的主人公是个漫游者，也就是后来的先驱者，他不满足于无知山谷的生活状态，冒险去寻求新的生活，最后受到了守旧老人的处罚并被村民杀死。
2.这个故事发生在什么时候?什么地方?那个地方有什么特点?
明确：故事发生的时间，从序言的最后一节不难看出：“这样的事情发生在过去，也发生在现在。”这更增强了这则寓言故事的深刻含义。故事发生的地点就是“无知山谷”，那是一个闭塞、贫穷、落后的环境，造就了视野狭窄、知识浅薄的、麻木不仁的无知的人们。
3. 问题讨论式深入课文，把握形象――学会就文本本身对以下形象作分析：
无知山谷、小溪.守旧老人、村民、漫游者。(板书)
[联系鲁迅的文章谈]
（1）无知山谷是一个什么样的地方？形象意义何在？
封闭、保守、陈旧、破败，没有生气，没有希望。就的一切被迷信着，被维系着。新的一切被排斥着，被残害着。它象征一切保守的思想、观念、意识，一切封闭的制度、秩序、状态，一切陈旧的传统、法则、定律。
(2).守旧老人是怎样的人？形象意义何在？
是无知山谷里律法的执行者，是陈旧思想的忠实维护者，是实施所有传统对一切革新的镇压的代表，是无知山谷里权威与权力的象征。
（3）村民们是一个怎样的群体？
在无知山谷里死守者愚昧的人群。他们迷信过去，死守律法，胆怯麻木，自欺欺人，要求低俗，安于现状，不思进取，他们甘心受制于守旧老人，对新事物不理解，不支持，而是助纣为虐，对漫游者加以迫害。
（4）教师范读写漫游者回到无知山谷至被处死的几段，学生讨论：漫游者是一个怎样的人？形象意义何在？
是第一个“吃螃蟹的人”，是一个敢为天下先的人。他敢于怀疑祖先铁定的律法，敢于对人们深信不疑的“智慧”提出挑战，敢于探索、追求真理，敢于向死水般的旧世界发出反叛的声音。他有坚定的信念，有无畏的精神，有坚忍不拔的意志，有从容赴死的气概。他不畏艰险，敢于冒险。他勇敢无私，为唤醒麻木沉睡的心灵，宣告真理的存在，传播美好希望，不惜牺牲生命重返山谷。他的死亡，是一出深沉的悲剧，留给人们永恒的回味。而当真理大白于天下的时候，他最终成了人们永远爱戴、敬仰、歌颂和感恩的先驱。这里，有一个让人永久回味的结论：探索者、先驱者的名字叫――不朽！
(5)讨论式挖掘故事所蕴含的意义：
结局：真理大白于天下，人们终于醒悟。走出绝望的封闭，人们终于在痛悔之中内疚。在一切旧的秩序、规律、律法、习惯、信仰全都烟消云散的时候，人们终于崇尚智慧，过上了真正的幸福生活。
意义：勇敢终于战胜胆怯，进取终于战胜封闭，智慧终于战胜愚昧，一切新的进步的事物，最终要登上历史舞台，以胜利而告斗争的结束！生活就这样继续，历史就这样推进……
4.本文在讲述故事的时候，用“*”号把各部分之间隔开，使我们能准确地分清各个层次。其实，各部分之间又都有着内在的逻辑联系。请同学们为每一部分拟加一个小标题。
明确：①无知山谷；②漫游者；③家园；④悲剧；⑤灾难；⑥可怕冬天；⑦出奔；⑧重建家园；⑨纪念先驱者；⑩希望。
5.把10小节分成4幕课本剧《漫游者之歌》,让学生表演课本剧.(幻灯.录音机)
第一幕 在破败的无知山谷里（1） 第二幕 漫游者之死 （2.3.4） 第三幕 觉醒（5.6.7）
第四幕 唱给先驱者的歌（8.9.10）
四、重点探究，领悟提高
1.投影或多媒体显示下列内容：
请同学们思考下列句子的含义：
①知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。
②在无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬，谁否认祖先的智慧，谁就会遭到正人君子的冷落。所以，大家都和睦相处。
③对于敢于离开山脚的人，等待他的是屈服和失败。
④我已经找到一条通往更美好的家园的大道，我已经看到幸福生活的曙光。跟我来吧，我带领你们奔向那里，上帝的笑容不只是在这儿，也在其他地方。
⑤他停住了，人群里发出了一声恐怖的吼叫。
⑥失望把勇气赋予那些由于恐惧而逆来顺受的人们。
附参考解释：
①“知识的小溪”是指无知山谷的文明程度仅像一条小溪，浅陋贫乏。同时，冠以小溪以“知识”的名字，也是因为无知山谷中惟有它保持着与外界的联系。毕竟它是流动的，虽小，还有一定的活力。“深邃破败的溪谷”象征无知山谷古老守旧，没有知识更新的机制，古老的律法束缚着新知识的汇入。“缓缓地流”更是说明无知山谷文化发展机制停滞落后。保守势力强大，只能如此“缓缓地流”。
②“无知山谷”，指代愚昧守旧的地方；“智慧”这里指旧的思想、伦理、法制等。“正人君子”指维护旧势力的人。这句话的意思是：在愚昧落后的地方，旧的东西很难打破，所以人们只好守旧而相安无事。
③由于“守旧老人”用律法严酷镇压，再加上群众受传统观念束缚，受守旧老人蒙骗，助纣为虐，反对“敢于离开山脚”追求新思想、新观念的人，同时“敢于离开山脚的人”数量太少，孤军奋战，因而“敢于离开山脚的人”最终归于“屈服和失败”。