一、关于作者史铁生和他的散文《我与地坛》
二、关于课文重点难点的思考
三、关于学法指导
一、关于作者史铁生和他的散文《我与地坛》
史铁生，1951年生于北京市，1967年在清华大学附属中学初中毕业，1969年赴陕西延安插队，三年后21岁时因病双腿瘫痪转回北京，后到街道工厂当工人，1981年因病情加重停薪留职回家。1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，1983年加人中国作家协会。代表作有小说《我的遥远的清平湾》《礼拜日》《舞台效果》等。还有散文集《爱情问题》《学习对话》等。《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。他的创作比较突出地表现出对于残疾人命运的关注。有的作品反映了他对于社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。
史铁生的散文《我与地坛》写于1989年5月，改定于1990年1月，全文1万3千余字，共分七个部分，从方方面面写了作者自己跟地坛的关系，其中主要内容是对于人生的思考。
地坛的正式名称叫做“方泽坛”，坐落在北京老城的东北角安定门外路东，是明清两代皇帝祭祀地神的地方。始建于明朝嘉靖九年，清朝乾隆时又加以扩建，是一组颇具规模的古建筑群。整个建筑群呈方形，象征大地，主建筑是“皇祗室”和拜台。“皇祗室”中设地神牌位，拜台为二层方台，四周开沟贮水。此外还有神库、神厨、斋官、宰牲亭、祭器库等建筑。每年夏至，皇帝在这里举行隆重的祭祀典礼。辛亥革命后祭祝活动废止。1925年辟为“京兆公园”，1928年改称“平民公园”，但是在战乱年代，此处曾被驻军占用，园内建筑屡遭毁坏。新中国建立以后，经过修葺开放，称“地坛公园”，并由北京市人民政府列为市级文物保护单位。“文化大革命”期间因遭毁弃及疏于管理等原因，园址荒芜。现在皇祗室、拜台、斋宫等主要建筑保存尚好，恰如作者所说，“园子荒芜但并不衰败”。近些年来，这座古园又获得新生，经过整饬，成为现代化城市里的一座闹中取静的公园，是人们晨昏锻炼身体和休闲的好去处，每年春节还在园中举行大型的“庙会”活动。
作者是在双腿残废的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的15年间，“就再没有长久地离开过它”。作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。在《我与地坛》一文中，除了我们在节选为课文的部分里所见到的内容外，作者还写了在古园中的见闻和所遇到的人与事，述说了自己的所思所想，而其中更多的还是抒发自己对于命运和生死问题的感悟。
课文节选的是《我与地坛》中的第一第二两个部分。所选部分涉及两个问题，一个问题是作者在突遭不幸双腿瘫痪后对于生死的深沉思考，一个问题是作者悔恨在母亲过早去世后才理解了母爱的无私与伟大，文章有一定的哲理意味。
二、关于课文重点难点的思考
1.把握课文内容及其教育价值
在课文的第一部分中，作者以一个残疾人独特的视角对地坛的环境作了介绍，述说了自己在最痛苦的时期以古园为伴，对于生死问题做了深沉的思考与明智的抉择，从而与古园结下了不解之缘．而不断思考怎样活的问题则成了总到这座古园去的原因。在第二部分中，作者写了对于过早去世的母亲的缅怀，回忆了怀着博大而无私之爱的母亲在儿子最痛苦的时候曾经怎样焦心与无奈，并为当时沉浸在苦恼之中的太年轻的自己的无知而懊悔，告诫所有长大了的男孩及早懂得懂得母亲的爱。
课文编者之所以选择这两部分作为教材。除了看重它的美文鉴赏价值之外，恐怕还看重了它的教育价值。对于当代青少年来说，如何正确对待生死问题，如何对待自己的生身父母，如何提高心理素质，着意培养坚韧不拔的意志品质，克服脆弱，增强心理承受能力，避免过激举动，预防发生意外等等。显然有着极大的现实意义。教学中应给予足够重视，注意对学生的熏陶感染。
2.理解课文第一部分中作者关于生死抉择的话
课文中有这样一段话：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候。已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”作者在这里以沉凝而富于哲理的语言告诉我们他经过几年的思考，终于在生死问题上作出了明智的抉择。当年，他在21的时候，“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，可以想像他所遭受的打击有多么巨大，他内心的痛苦有多么深重，特别是在“找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了”的时候，他自然想到了死。然而他最终选择了活。因为他想通了，人从出生的时候就都是注定要死亡的，所以死就成了“不必急于求成的事”，换句话说就是，应该考虑的只有怎样好好活下去的问题。十五年来的事实也证明了他的抉择的正确性。他努力读书，苦练写作，终于成功，连连获奖，以自己原有的初中文化的底子而成为一名作家。这是他冷静思考的收获，这是他明智抉择的结果，这是他克服常人难以想像的困难顽强拼搏的成功。
作者对于生死问题的正确抉择，使我们自然而然地想到司马迁说过的一句话：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”作者在述说自己面对生死抉择时的所思所想，并没有谈论这样严肃的内涵，而是以一种平静的语调向读者作了倾诉，并且还提到了“上帝的安排”。作者真的相信有个上帝在安排自己的命运吗？显然不是。不难理解，当一个人能够豁达地面对死亡的时候，能够以平静的心态看待和谈论死亡的时候，他当然就获得了坚强活下去的自信。他的实际行动也告诉读者，他相信的是自己与不幸的顽强抗争，他相信的是自己的不懈拼搏。
3.理解课文第一部分中作者用大部分篇幅写地坛古园的道理
在课文的第一部分中，作者花了很多篇幅三度写这座古园。第一次写的是古园历尽沧桑的四百多年的变化，第二次写的是如今“园子荒芜但并不衰败”的景象，第三次写了“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是谁也不能改变它的”那些内容。
前面已经介绍过，课文的第一部分亦即《我与地坛》全文的第一部分，从结构上来说，作者势必要在文章开头对地坛做必要的介绍，但是作者这样写，更主要的原因还在于文章内容的需要。因为其后的六个部分所讲述的内容都与这座古园密切相关，比如课文节选了文章的第二部分对母亲的缅怀。当年母亲的那些提示、恳求、嘱咐与祷告，那些焦虑、痛苦、惊恐以及一遍遍的寻找，无不与作者总到这座古园中去有关，因此这样写是有道理的。就以课文第一部分写生死抉择而论，着重写古园也是十分必要的。作者笔下的地坛古园历经四百多年的变化，虽然昔日的辉煌已经不复存在，但它以顽强的生命力依然宁静地存留在“人口密聚的城市里”，“荒芜但并不衰败”的事实，对于一个曾为生死问题苦苦思索、寻求答案的残疾青年来说，肯定会有所启示。正如作者所说：“自从那个下午我无意中进了这园子，就再没有长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。”作者正是在这里对生死做出了理智的选择，并不断地思考着怎样活的问题，而且作者正是从这里出发走向了成功。尽管十五年间这座古园的形体“被不能理解它的人肆意雕琢”，但是祭坛石门中落日那寂静的光辉把“地上的每一个坎坷”都映照得灿烂，是任谁也不能改变的；还有那园中最为落寞的时间、那雨燕的高歌把天地都叫喊得苍凉的时刻、总是引人猜想的那冬天雪地上孩子的脚印，那不管你是忧郁还是欣喜，总是“镇静”地站在那儿苍黑的古柏，那夏天的暴雨、秋天的落叶带来的气息，等等，全都是无人能够改变的。古园历久而弥坚的活力正是激励作者勇敢面对不幸，采取积极人生态度的取之不尽的源泉。作者说：“所以我常常要到那园子里去。”
4.理解课文第二段提到的“想出名”是“声明狼藉的念头”这句话
对于现在的同学们来说，这句话的确不好理解了。但是在极“左”思潮泛滥的年代里，这话却是人们习以为常的判断是非的一条标准。在“文化大革命”及其以前的很长一段历史时期，想“成名成家”被看做是资产阶级的名利思想作祟，是要受到批判的。这种现象一直到改革开放之初还存在一定影响，因而作者在1989年～1990年写作本文时仍提到“想出名”是“声名狼藉的念头”。明于此，就不难理解所谓“这是个复杂的问题，且不去管它了罢”这种宕开一笔的写法了。