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思史言诗作品选（论语|孔子）,
思
史
言
诗
- “全盘西化”Vs“中国本位”——试论1930年代中国关于文化建设路向的论战（何爱国）
- 三个徽州人与三个犹太人（张其成）
- “道”的古文字释义及其定义（刘涛）
- 骨骸的替代物与祖先崇拜——福建的案例（陈进国）
- 汉族神话（王青）
- 先秦法家诞生的社会根源及其思想渊源（谭宝刚）
- 关于和合美学体系的构想（张立文）
- 《商君书》的“自治”观——读《商君书》札记之一（夏增民）
- 论中国哲学的无意义性（邓曦泽）
- 论“我海他川”的言说方式——中国哲学言说方式之反思（邓曦泽）
- 《商君书》的“尚公”思想与整体主义政治观（夏增民）
- 中国哲学的“合法性”反思与“合理化”重建（魏长宝）
- 道德为体 礼乐为用——论段正元道德思想之体用（韩绍正）
- 再论“行政吸纳政治”——90年代中国大陆政治发展与政治稳定研究（康晓光）
- 现实关怀与终极关怀──哲学和宗教（鞠曦）“仁爱生命”与生态伦理（林桂榛）
- 中国特殊论——对中国大陆25年改革经验的反思（康晓光）
- 关于当前弘扬和培育民族精神、提升民族凝聚力的八重紧要性（何爱国）
- 传统文化与“反传统文化”传统——对当代两种思想资源的考察（陈璧生）
- 学术规范与知识论中心取向——90年代学术重读之三（陈明）
- 成熟的人与成熟的社会 ——公民道德教育的困境（彭永捷）
- 论音乐教育中和谐、协作精神的渗透和培养 ——基于中国传统的音乐理论与艺术精神（林桂榛）
- 对“新左派”的印象与分析——九十年代学术重读之二（陈明）
- 自由、自由主义、自由主义者——90年代学术重读之一（陈明）
- 差异、本质与辩证法的误读——本体论对认识论的抗争（余治平）
- 论中国哲学学科存在的合法性危机——关于中国哲学学科的知识社会学考察（彭永捷）
- 多研究些问题，少谈些文化——五四新文化运动领袖之文化观异议（陈明）
- 合法性、视域与主体性——当前中国哲学研究的反省与前瞻（彭国翔）
- 禅宗：对问题的提问——以“赵州狗子”公案为例（陈洁）
- 发于声音——《乐道——中国古典音乐哲学论稿》之五（陇菲）
- 时间，与历史、与生活世界——一种经由时间意识建构历史理念及人生信念的哲学研究（余治平）
- 惠能的佛教革新与马丁·路德的宗教改革之比较（解启扬）
- 胡适的墨学研究（解启扬）
- 孙诒让的墨学研究（解启扬）
- “风”与中国文化中的“社会科学”——关于中国社会科学方法论的一个探索（方朝晖）
- 走出学科的樊篱，回归意义的重建——试谈中国哲学今天面临的主要问题与任务（方朝晖）
- 二十世纪墨学研究述要（解启扬）
- 佛教时间观试析——兼与基督教比较（ 陈洁）
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