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思史言诗作品选（论语|孔子）,
- 西化与传统回归，守成与西学引进——胡适、吴宓中西文化观与学术活动的比较（韩星）
- 中华传统文化的现代生长点（纲要）——现代文明困惑、中华传统文化概要、中华传统文化的现代生长点（辛立洲）
- 告别中世纪的思想革命——新文化运动纵横谈（袁伟时）
- 《刑法》的变迁与20世纪中国文化的若干问题（袁伟时）
- 良心与赤子之心及其张力与互补──兼论道德文化和道德心理结构之原理（谢阳举）
- 用唯物辩证的观点看中国哲学的重建——知行唯物主义导论（普同）
- 中国传统的自由精神——简论儒道释的自由观（黄玉顺）
- 拒斥“形而下学”——论哲学及其与科学的关系（黄玉顺）
- 蒙培元 情感与欲望（上） （中） （下一） （下二）
- 子家司马迁与史家司马迁（张京华）
- 《史记·封禅书》所记秦雍州杂祠考（杨英）
- 历史符号的界说和思想谱系的填写——以傅斯年为例（王达三）
- 北宋学术一元化暗流与实用文学观——以古文家为中心（方笑一）
- 二十世纪疑古思潮回顾学术研讨会（1998·北京）全文纪要（张京华 整理）
- 重新认识末世衰变（刘志琴）
- 中国经济学术史的重点考察——中国经济思想史学科创始与发展优势论析（叶坦）
- 中国思想史：境况、描述与解释（王中江）
- 《史记》与中国文明（陈强）
- 论中国现、当代文学史的断代问题（葛红兵）
- 《四库全书》版本优劣小议（李申）
- 土厚水深 居之不疾：太原——中华古都和古风觅寻之十 六（张京华）
- 建立富有中国气派的历史学（刘志琴）
- 壮士不还 易水仍寒：北京——中华古都和古风觅寻之十五（张京华）
- “华夏”名称的由来新探和6000年前的华胥古国（张一方）
- 从生活领域拓展中国思想史的新资源——思想与社会史论之二（刘志琴）
- 铜雀春深 横槊赋诗 ：邺城——中华古都和古风觅寻之十四
- 胡服骑射 好气任侠：邯郸——中华古都和古风觅寻之十 三（张京华）
- 巴山蜀水 沃野千里：成都——中华古都和古风觅寻之十 二（张京华）
- 西通巫巴 东有云梦：江陵——中华古都和古风觅寻之十 一（张京华）
- 平湖秋月 柳浪闻莺：杭州——中华古都和古风觅寻之十（张京华）
- 秦淮绿水 子夜吴歌：南京——中华古都和古风觅寻之九（张京华）
- 南望陇坻 北通大漠：武威——中华古都和古风觅寻之八（张京华）
- 被山带河 天府金城：长安——中华古都和古风觅寻之七（张京华）
- 北却戎翟 东通三晋——栎阳——中华古都和古风觅寻之六（张京华）
- 播植百谷 先王遗风：岐周——中华古都和古风觅寻之 五（张京华）
- 洙泗弦歌 好儒备礼：曲阜——中华古都和古风觅寻之 四（张京华）
- 志高气扬 大国之风——临淄——中华古都和古风觅寻之三（张京华）
- 金池夜雨 汴水秋声：开封——中华古都和古风寻觅之二（张京华）
- 巨商大贾 文治武功——洛阳——中华古都和古风觅寻之一（张京华）
- 顾颉刚《五德终始说下的政治和历史》及相关评论简述——古史辨派研究之十二（张京华）
- 顾颉刚《中国辨伪史略》及其对中国史学传统的基本估计——古史辨派研究之十一（张京华）
- “山川诸侯”初论——兼论上古时期的自然保护制度——古史辨派研究之十（张京华）
- 从“疑古”走向“正古”——试论中国古史学的发展方向（郭沂）
- 顾颉刚与晚清经学——往复经史之间与前后二次史料学定位——古史辨派研究之九（张京华）
- 论胡适“缩短”“拉长”两阶段的古史观——古史辨派研究之 八（张京华）
- 四时与阴阳五行——先秦思想史的另一条线索（武占江）
- 试论顾颉刚先生的评价及其方法论问题——兼评廖名春先生的《试论古史辨运动兴起的思想来源》——古史辨派研究之七（张京华）
- 中国原始母系社会的女神崇拜（李素平）
- 由先商王亥史事论顾颉刚先生的古史建设——古史辨派研究之六（张京华）
- 史学功能的社会化（刘志琴）
- 顾颉刚与考古学——建国后的学术定位及其最后遗憾——古史辨派研究之 五（张京华）
- 顾颉刚与考古学——提出“战国秦汉造伪说”时期——古史辨派研究之四（张京华）
- 顾颉刚与考古学——提出“层累说”与创立古史辨派时期——古史辨派研究之三（张京华）
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