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思史言诗作品选（论语|孔子）,
- 现代道德建构的历史性两难（刘清平）
- 论诗歌中的生态伦理精神（余达淮）
- 中国思想的底线（葛红兵 王宏图 郜元宝）
- “人为”与“情理”——中国哲学传统的基本特征初探（刘清平）
- “范式”、“深度视点”与中国哲学“研究典范”（王中江）
- 意志形态的诞生（葛红兵）
- 二十世纪中国文艺理论批评史反思（葛红兵）
- 论道德批评（葛红兵）
- 中国现代文学精神（葛红兵）
- 诚信三题（余达淮）
- 独知之境——中国传统哲学管窥（倪南）
- “中” 论——一个字所体现的中国哲学思想精髓（倪南 ）
- “五四”文化的内在矛盾（上）、（下）（葛红兵）
- 中国文学之与世界性文化矛盾——20世纪中国文学的民族化、西方化与世界化问题（葛红兵）
- 扶乩降笔的盛行与风水信仰的人文化——以福建为例（陈进国）
- 论道德伦理与经济利益──“ 义利”观念的时代演化与市场经济伦理的建构（叶坦）
- 中国古文字中的：视角、概念、逻辑和时态——以“事”的文字结构解析为例的古希腊哲学相关比较（刘涛）
- 理性、现代性与中国哲学的未来开展（东方朔）
- 由“命”而“道”——老子、孔子前后中国古代哲学命意辨正（黄克剑）
- 作为思维方式的“无为”（徐克谦）
- 从“中”字的三重含义看中庸思想（徐克谦）
- 中国哲学正本清源论要（鞠曦）
- 公私观念与人文启蒙（刘志琴）
- “当前中国哲学研究的问题、方法和向度”学术座谈会 现场录音实录（四）（发言人：干春松 李存山 彭国翔 白奚 向世陵）
- 寺庙灵签的流传与风水信仰的扩散——以闽台为中心的探讨（陈进国）
- “当前中国哲学研究的问题、方法和向度”学术座谈会 现场录音实录（三）（发言人：方朝晖 胡伟希 王生平 张祥龙）
- “当前中国哲学研究的问题、方法和向度”学术座谈会现场录音实录（二）（发言人：梁涛 李景林 姜广辉）
- “当前中国哲学研究的问题、方法和向度”学术座谈会现场录音实录（一）（发言人：葛兆光、陈明、彭永捷）
- 民间通书的流行与风水术的民俗化——以闽台洪潮和通书为例（陈进国）
- 绚丽之美与儒家美学观的内在矛盾（魏家骏）
- 知识生态学：对人类与知识实体关系的新探索(陇菲 张一凯)
- 中国传统文化视野下的绚丽之美（魏家骏）
- 经典诠释学与中国哲学研究的范式问题（魏长宝）
- “超循环的太极循环”——人文进化与一般进化的根本内在机制（陇菲）
- 从场有哲学的视域看中国哲学的特性（郭齐勇）
- 异质发生学与一般进化论（陇菲）
- 行象简论（陇菲）
- 新体新用论（陇菲）
- 音乐意象一元论（陇菲）
- 书与“書”字的结构及其相应的哲学问题（刘涛）
- 现实中的理论和理论中现实——中西文明的方法论述评（刘涛）
- 中医优势发展论（张其成）
- “文化人类学”向“哲学人本学”的升华（陇菲）
- 人文进化学提要——有关人与文化的再度思考（陇菲）
- 有关人与文化的两点思考（陇菲）
- 先秦保护环境的思想及对治（李素平）
- 立象尽意——《乐道——中国古典音乐哲学论稿》之三（陇菲）
- 逝者如斯——《乐道——中国古典音乐哲学论稿》之二（陇菲）
- 以类相动——《乐道——中国古典音乐哲学论稿》之一（陇菲）
- 中国散韵相间、兼说兼唱之文体的来源——且谈“变文”之“变”（上）、（下）（陇菲）
- 再论现代中国学术中的“症结”——《“中学”与“西学”——重新解读现代中国学术史》跋/方朝晖
- 从ontology在希腊哲学中之本义看现代中国学术若干问题（方朝晖）
- “西学”在“中学”中的命运：形而上学之例（方朝晖）
- 论日常语言中的“用”——并论哲学的“用” （王中江）
- 中国本土思想中的情感与真实——对葛瑞汉和汉森的回应（徐冰）
- 论中国文化基因的形成——前轴心时代的史影与传统（上）、（中）、（下）（姜广辉）
- 和而不同与同而不和——世界文明走向的两种相反预测（庞朴）
- 近代中西文化交流中一个值得重视的问题——农民对外来文化的态度（梁涛）
- 政治学的制度主义：流派、整合，以及在中国的应用（Kielboat）
- “原意”、“先见”及其解释的“客观性”──在“方法论解释学”与“哲学解释学”之间（王中江）
- “仁”字臆断——从出土文献看仁字古文和仁爱思想（庞朴）
- 现代化的文化根源——关于近代中国的對話（袁偉時 梁燕城）
- 中国传统的“他者”意识——古代汉语人称代词的分析（黄玉顺）
- 就中国哲学的非西方实体性格敬答袁信爱教授（郭齐勇）
- 地域文化的界定——以燕赵文化为例（上）、（下）（张京华）
- 夸父精神与女娲精神——中国文化精神与美学精神的神话象征（黄玉顺）
- 知识谱系的转换──中国哲学史研究范例论析（陈少明）
- 《郭店竹简与先秦学术思想》绪论（上）、（下）（郭沂）
- 徐锴训道与德——兼及“形上与形下”的问题（张丰乾）
- 论道与德——关于“是种子的我”与“成正果的我”（张丰乾）
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