17.危机中的希望
我们这一代由于蔑视思考而失去对诚实以及真理的感受性。因此只有重返思想的道路我们才可以得救。我因为有此番认识与信念，所以反抗时代精神，自信地负起责任参与重新点燃思想之火的工作。(P251)
关于现代人因为放弃思想、放弃由思想产生的理想而导致的精神上和物质上的悲惨情况，我虽然看到其全貌，但我还是保持乐观。我从幼年时代便一直有一个信念，也就是对真理的信念。我坚信真理产生的精神力量比外在的势力更强大。我因为相信真理和精神的力量，所以对人类的未来也充满信心。(P269)
要让人再度变成「会思考的芦苇」，也就是要让他们重新发现自己的思想；靠这种独立的思考，他们才能获得人生所需要的知识。在以「尊重生命」为出发点的思想之中，可以看到基本性的思想之更新；此一「基本性的思想」会对世界和人生采取伦理的和肯定的态度。(P256)
假如一个人相信「尊重生命」的伦理思想，只要他是个自由人，他将利用所有的机会，去体会能扶助生命以及让生命免于受苦和毁灭的福祉。(P261)
18.为尊重生命而活
「尊重生命」本身包含着「觉悟与超脱」、「对世界和人生的肯定」以及「伦理」。这是世界观中相关连的三种基本要素，是真正的思想产生的结果。(P259)
人能够让自己的存在具有意义的根本之道，是把自己与世界的自然关系提升到精神的关系。首先，与世界的关系处于被动地位的人必须藉「觉悟与超脱」而进入与世界的精神关系。真正的觉悟与超脱是指：人虽然感悟到自己受外界现象的支配，却又能向内在的独立自由精进，使自己成为更有深度更内在化的人，并使他获得净化而保持内在的平静。只有因觉悟与超脱而被净化的人，才有肯定世界的能力。(P258)
世界不仅包含现象(事件)，也包括生命；而且对于世界上所接触范围内的生命，我跟他们的关系不仅是被动的，同时也必须是主动的。借着对一切生命的服务，个人的行为便能到达对世界具有意义和目的的境界。(P257)
假如人能想到自己生命的神圣，以及自己与世界其它生命的关系，他一定会把「尊重生命」的原则用在自己的生命以及所接触的一切生命上面，并以伦理的和对生命的肯定态度来表现这个原则。从此，他的生存，在各方面都会比只为自己而活更为艰苦，但同时也会更为充实、美好和幸福，人生因而会从醉生梦死转变为真正的体验。(P258)
根植于思维的伦理是超越理性和充满热情的；它要求每一个人在其能力范围内为一切生命负起责任，并使人尽全力帮助其它生命。(P262)
所谓「尊重生命」，乍看似乎太笼统太不切实际，但一个人只要体会到「尊重生命」的思想，并遵照它的要求生活，很快就会发觉在它似乎不切实际的表象下却燃烧着熊熊烈火，「尊重生命」的伦理是普及众生的爱的伦理，对一个真正具有伦理观念的人而言，所有的生命都是神圣的──这才是人类真正的尊严与使命。(P260)
附录： 史怀哲大事记
一八七五年
一月十四日出生于德属阿尔萨斯(Alsace)省的凯撒斯堡(Kaysersberg)一个代理牧师的家。
一八九三年
六月，毕业于米尔豪森中学。十月底入史特拉斯堡大学就读。
一八九六年
圣灵降临节立志：「三十岁之前为研究科学和艺术而生活，三十岁以后献身服务人群。」
一八九九年
『康德的宗教哲学』一书出版，获得博士学位。
一九○四年
秋天的一个早晨，读到巴黎传教士杂志的一篇文章，决心赴非洲为当地人做医疗服务。
一九○五年
出版法文版『巴哈论』，十月将前往非洲行医的意愿告知双亲及亲友。
一九一一年
十二月外科考试及格，并获得医师资格。
一九一二年