「尊重生命」的世界观对现实世界的看法是采取其原本的样子。这个世界意味着在荣耀中的战憟，在明净中的混沌，在欢喜中的苦恼。不管怎么看，这个世界对人类都是不可理解的谜。但这并不是说因为我们必须放弃把世界现象当作有意义的东西来了解的希望，我们就可以不再思考人生的问题。「尊重生命」把我们带入跟世界互动的一种精神关系，这与对整个世界的所有客观认识是无关的。「尊重生命」可帮助我们通过无望的黑暗山谷，藉一种内在的必然性，把我们带向对世界采取伦理的肯定态度的光明山顶。(P227)
我们跟世界的关连并非通过认识，而是通过体验。所有能贯穿到深处的思想终将成为伦理的神秘主义。理性的东西将进而走进超理性的东西之中。「尊重生命」的伦理的神秘主义是理性主义发展到极致后产生的。(P227)
13.再回非洲
一九二四年二月十四日，我离开了史特拉斯堡。我太太因为健康情况不佳，所以这次不能跟我同行。她处于这种状况下，却牺牲自己，同意我再度到兰巴伦重新开始我的工作，我对她真是永远心存感激。这次跟我同行的是牛津大学化学系的学生诺尔．吉尔斯比，他的母亲把他交给我当几个月的助手。在四月十四日，复活节前一天日出的时候，我终于又抵达兰巴伦。(P230)
这一次我在非洲待了三年半，这第二次在非洲的活动，我记载于『兰巴伦通讯』中。这本书是对支持者和朋友们所做的报告，是我在工作余暇写下的札记。(P235)
一九二七年一月二十一日，我们把病人从旧医院移到新医院。到同年仲夏，又扩建了若干病房。现在这个医院，可容纳两百个病人以及他们的陪伴者，病人的数目一般都在一百四十个到一百六十个之间。现在，医院内部的必要设备都已完成，我因此可以将医院交给同事，而考虑回国的事。 (P237)
14.爱的实践
对保罗而言，在了解「与基督结合」的意义之后，才产生他的实践伦理。在他看来，信徒拥有的圣灵就是耶稣的圣灵，信徒凭借与耶稣的神秘结合而分享了它。圣灵的最高证据就是爱；爱是人在世间唯一已经能以其真面目而拥有的永恒的东西。因此，保罗用下面一句话长久确立了宗教中伦理的至高地位：「如今常存的有信、有望、有爱，这三样，其中最大的是爱。」做为一个基督徒的伦理意义；保罗用他奉献自己的一生来做说明。(P241)
假如我们能以某种方法在我们个人的生命中去体会支配着我们的宇宙生命，我们才有可能知道我们在「存在」中的真正地位。只有透过存在于「我」里边的「生命」，才能了解在于我之外的「大生命」。「宇宙生命」与「个人生命」的关系应从思想上来认识，而且必须透过关于「存在」表现在事实上的知识，而后再去思考「存在」的本质。(P127)
「凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必得着生命。」──我已经有过许多次想寻找耶稣这句话对我所蕴含的意义，现在我找到答案了。除了外在的幸福，如今我又获得内在的幸福。(P105)
15.三赴非洲
一九二九年十二月，第三次到达兰巴伦，发现我又得盖房子。我刚到达的时候，一次严重的痢疾流行虽然快要过去，但余势仍然凶猛。这段流行期间因为痢疾病患的病房太小，必须把附近安置精神病患的病房让给他们住，所以不得不再为精神病患盖新病房。凭过去累积的经验，新盖成的病房比旧有的更坚固，也更明亮更通风。完成这项建筑后，我还得为严重的病人盖有个别床位的大病房，同时也需要盖一间用来储藏食物的仓库，在当地木匠──莫念札利的忠心协助下，这一切工作于一年之内完成了。(P244)
史怀哲响应了上帝的召唤，把他五十三年的余生全部为非洲土人做了光荣的献祭。不论外界的阻力有多大，史怀哲决心用行动去证明爱是可以在任何地方萌芽生根的。史怀哲终其一生，不但在非洲的丛林里留下一手创建的六百多个床位的丛林医院，他在非洲的医疗服务更成为本世纪社会服务的一座标竿。(P2)
16.现代人的危机
现代人虽然在物质方面具有极大的能力，但他却是个发育不全的人，因为他一点都不去运用自己的思考能力。我们这一代虽然在发现和发明上表现那么大的成就，但在精神上却低落到放弃思想的程度，这真是永远难以理解的事。(P249)
现代人一辈子受到种种外在影响，而这些身外之物都可能剥夺其独立思考的信心。他被迫臣服于他所听到或读到的各种未经证实的意见之中，这些意见存在于约束他的党派和团体之中；事实上，它更充斥于现代人生活的一切境况之中。现代的社会从不让现代人回到他自己。现代人总是不断地被迫接受种种意见，就像城市街头的电动广告，不断地刺激行人，诱使他们去买广告上的商品。(P248)
现代社会迫使现代人，接受权威者所决定的真理。而且因为现代人工作过度，精神散漫，缺乏凝聚的力量，所以对外在的不断的影响无法做应有的反抗。再者，现代人命定要受种种物质上的束缚，这个事实也影响他的心理，最后甚至相信自己不配要求拥有自己的思想。(P248)
放弃思想等于是宣告精神的破产，当人类不再相信能藉自己的思考来认识真理时，它便把外在的权力和宣传强加给他们的东西当作真理来接受。(P249)
今日除了对思想的忽视之外，还存在着对思想的不信任。我们这个时代有组织的政治、社会和宗教团体都不喜欢个人由他自己的思想而获得信念，这些组织总是喜欢强制个人采取它们预先为他准备好的思考模式。任何具有自己的思想、同时在精神上独立自由的人，对这些组织而言是不便、甚至危险的。现代所有的团体都不是靠成员的精神价值来寻求力量，而是尽量靠统一与团结来巩固其组织，它们只希望藉统一与团结获取最强大的攻守力量。(P247)寻有限公司整理《http://www.eurekacp.com.tw》