标签：高一同步辅导大全,http://www.deyou8.com
《谏太宗十思疏》——《谏太宗十思疏》主题论,
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫（盖）在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡（吴）越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎，奔车朽索，其可忽乎！
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲以而自牧，惧满溢则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其终。文武并驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。（文武并用，垂拱而治，）何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道也哉（代百司之职役哉）？
将原文与现行课文相比可知：删除“莫不殷忧而道著，功成而德衰”等地方，文辞确乎简洁；而文章的儒道分野也较为模糊，不像“文武并驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化”所尽言的那样。但行文的豪健气势则大打折扣，丰富的内涵也大为削弱，甚至有些地方会产生误解。
1、（德不厚而思国之）“理”被“安”所取代，表面看这只是一字之易，其实则有很大的区别。这里的“理”与开头的“思国之安者，必积其德义”中的“安”是一个意思，而与“居安思危”中的“安”的意思不同。前者是“安定”“治理”的意思；后者则是“平安”“安全”（的地方/环境/时候）的意思。这也有助于避免“居安思危”的误导。
2、“不念”后面四句当一气读之，而在选义时切不可断章而取之。现将此句的句意层次划分如次：
人君当神器之重，///③1（并列） 居域中之大，// ②1（因果） 将崇极天之峻，///③2（并列） 永保无疆之休；/ ①（转折）不念居安思危，////④1（并列） 戒奢以俭，///③3（因果） 德不处其厚，////④2（并列） 情不胜其欲，//②2（假设） 斯亦伐根以求木茂，///③4（并列） 塞源而欲流长者也。
这里标明复句关系层次的用意在于检验行文的逻辑思路。删除“将崇极天之峻”等句后，文意却受到明显的损伤：只顾及行文在思路上的顿挫跌宕，却失之在内容上的正反比照，以致于本段相关的文字大大地少于第二段，形成了第一、二段内容在结构比例上的不平衡关系。在朗读上，也因失却原文低昂互节、六偶三顿、语势酣畅的特点而不甚顺畅起来。
3、删除“莫不殷忧而道著，功成而德衰”一句，不仅作者的语气，其反复陈述的用意都不能得到进一步的显示，还使得本段的文意变得非常的难解，诚如前所分析。
（壬午年正月初七改稿）
作者邮箱： wlm5059@sina.com.吴礼明
上一页 [1] [2]
