《物种起源》导言——从东方进化论看达尔文主义

标签：高一同步辅导大全,http://www.deyou8.com 《物种起源》导言——从东方进化论看达尔文主义,

　　自英国生物学家查尔斯·达尔文出版了人类第一部解释生物界的存在规律的书《物种起源》之后，犹如一锤定音，一个多世纪寂无异议，异乎寻常。 　　一般人们提达尔文的进化论，总是立即反应为“科学”，把它与天主教的宗教世界观对立起来，厚此薄彼，议论一番。甚至一些激进者，肤浅地认为自然科学的发展使“天主已经死了。”而他们所依据的，往往就是今天已被一些国家所抛弃的达尔文的进化论。 　　日本每日新闻在1985年出版了大河内了义先生所著的《自然的复权》一书，他以其在欧洲的生活体会在书中强调：“基督教的天主并没有死”，实际上，自然科学与基督教文化的关系根深蒂固，并非一般世俗者想象的那样简单，我们必须认识到即使是那些看起来是反基督教的观念也具有支持基督教的天主的一面。 　　大河内了义先生的观点，也被科学哲学家村上阳一郎所认同。村上阳一郎在他的《科学能评判人吗?》一书中列举了大量史实例证，说明历史上17、18世纪的那些所谓“科学天才”，当时研究自然现象的态度和方式并不是我们今天所想象的那样富于“科学性”和“合理性”。哥白尼、伽利略、牛顿这些举世共知的科学家，“他们的毕生矢志不渝追求探索的关于大自然的知识，归根结底都是为了一个目的——他们要知道《圣经》里所描写的那些天主创造世界的各种故事背后隐含着的造物主的计划，他们要发现这个计划，赞美制造了这些计划的天主的光荣。”(《科学能评判人吗?》)换句话说，他们创造自己的科学体系的高度热情全部来自一个唯一的动力，那就是希望知道“天主的意志”的强烈欲望。 　　身处欧洲浓厚基督教文化环境下的达尔文，自然不能例外，他也是希望知道“天主的意志”的。然而他的研究由初始站在天主的一面，到后来却成为反天主创世造人的理论。生物界的进化，人之所以成为人，果真如达尔文所创立的进化论规律那样吗?随着历史发展，漏洞百出的达尔文主义，也逐渐在世人面前明朗起来。在这里我们不防介绍一下与达尔文进化论持不同观点的日本学者今西锦司。 　　著名动物学家、生态学家今西锦司，是日本一位进化论研究者。大学毕业后他曾花了10年多时间专心观察蜉蝣幼虫的生活状态，并对进化论的研究有着独特的见解，受到世人注目。他的业绩和他本人被誉为“日本文化的必然产物”和“同时代日本人的骄傲”。 　　1992年，今西锦司发表了一篇做为进化论研究的总结论文，其中说：“这里的所谓达尔文主义，不仅仅是纯理论的问题，是否还有前面所提到的我所担心的另一个问题，即其中包含着欧洲人内心里存在的某种要求呢?我怀疑在漫长的过程中培养起来的彼此不同的自然观，或者说不同的生物观之类的东西是否也影响和反映在彼此在进化论观点上的不同呢?如果真是这样的话，那么也许与其说达尔文主义是一种生物学理论，莫如说那是一种神话的例子更贴切。”这里的“前面所提到的我所担心的”问题，今西锦司曾这样说明达尔文主义关于“适者生存”的观点是基于竞争原理的，而这个理论是把天主做为通常起支配作用的“我方”来处理的，换句话说，进化论理论实际上几乎很难经得住科学的验证，但它却被接受为正确的理论。 　　今西锦司的进化论与达尔文的基于物种竞争理论的进化论相反，它是基于“同类共栖”的共存理论的，这是二者之间首要的重大区别。 　　迄今为止的普遍观点是“个体的发生是重复系统的发生”，而今西锦司则认为“系统的发生(进化)是重复个体的发生”。达尔文认为进化的机制是由突然发生的遗传、变异发生的新个体成为生存竞争中的优胜者的过程，即“适者生存”的规律构成的。而今西锦司则认为一个个体从受精卵起就开始分化发展，需要变化就变化，也就是说进化也是同样，“需要变就变”。为此，今西锦司在总结他的进化论观点时说：“我们所见到的生物界的自然并不是生物的角逐场，而是种社会的和平共处场所。如果这样来看待自然，就自然会产生我所说的‘所谓进化实际上是种社会的共栖的密度的进化’的结论。” 　　显然，今西锦司要从各种自然“存在”的“本来”的变化里找出进化的本质。各种自然“存在”的“本来”的变化里的本质是什么呢?那就是一种并非自然的进化，而是接近自然的现象，也就是说，自天主创生宇宙万物以来，这种存在的本来的自然现象，就是在存在中变化的，是天主赋予它们变化的本质。 　　那么，人是不是从猿变来的呢?从今西锦司的进化论的观点看当然不是。因为“系统的发生(进化)是重复个体的发生”，而天主在创造宇宙万物之始，首先就创造了人，这种“系统”并不存在“人”的个体。也就是说，天主既造了人也造了猿，即使人、猿有相象之处，也不能说人就是猿变来的。 　　按照达尔文的物种进化理论，自然界的生物是一步步地向更复杂更高级更完美的方向发展的。可是，自然界经过数百万年进化的细菌，为什么如今还是细菌?而最接近人类的灵长类如黑猩猩，为什么如今还是黑猩猩不再进化为人呢?这正是今西锦司否定达尔文“竞争优胜、适者生存”规律的“同类共栖”的共存自然现象。 　　天主的化工非夷所想。达尔文的进化论不能取代造物主，正在被科学事实所证明。