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爱眉小札·书信|再别康桥|徐志摩,
然要好一些，而陆小曼的方面可能差一些。但是这属于社会价值范畴，这是另外一
个问题。在情感范畴双方应该是平等的。
五四时期的个性解放，在哲学上来看是有缺陷的，那就是它着重于个性自由的
范畴，而忽略与之相联系的责任范畴。自由是一种选择，但同时也必须为这种选择
承担责任。这本是西方哲学的常识，可徐志摩和中国早期的启蒙主义者往往忽略了
责任范畴，当然徐志摩也不是完全无视这一点，但他都将责任曲折为启蒙主义者为
社会为自己争取自由的责任，而不是与自由对立的伦理学的责任，因而从人伦关系
来说，他实际上是取消了责任对自由的制衡作用。因而绝对的恋爱的自由变成了不
负责任的自由。这在徐志摩和陆小曼是同样的，因而他们的个性自由是一种不成熟
的自由，然而他们却缺乏清醒的自审精神，然而，其情感悲剧本来并不是不可避免
的，但是徐志摩潜在意识中的男性沙文主义却把情感的不和谐引向了死胡同。
自八十年代中期以来，西方的女权主义批评被轰轰烈烈地介绍到中国来，但是
只是表面的热闹，并未在圈子外产生热烈的反响，原因是它始终未曾与它的强大的
敌人——中国式的大男性沙文主义正面地交火，因而没有达到触及灵魂中最顽固的
情结。时至今日中国文学
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