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《论语》察人之方,
『86』子贡曰∶「管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。」子曰∶「管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到於今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣 ！岂若匹夫匹妇之为谅也，自经於沟渎，而莫之知也！」
『87』子曰∶「君子上达；小人下达。」
『88』曾子曰∶「君子思不出其位。」
『89』子曰∶「君子耻其言而过其行。」
『90』子曰∶「君子道者三，我无能焉∶仁者不忧；知者不惑；勇者不惧。」子贡曰∶「夫子自道也！」
『91』子曰∶「不患人之不己知，患其不能也。」
『92』子曰∶「不逆『诈』，不亿『不信』。抑亦先觉者，是贤乎？」
『93』子曰∶「骥不称其力，称其德也。」
『94』或曰∶「以德报怨，何如？」子曰∶「何以报德？以直报怨，以德报德。」
『95』子曰∶「贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。」子曰∶「作者七人矣！」
『96』子张问「行」。子曰∶「言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其叁於前也；在舆，则见期倚於衡也；夫然後行！」子张书诸绅。
『97』子曰∶「直哉史鱼！邦有道，如矢；邦有道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。」
『98』子曰∶「可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。」
『99』子曰∶「志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。」
『100』子曰∶「人无远虑，必有近忧。」
『101』子曰∶「已矣乎！吾未见好德如好色者也！」
『102』子曰∶「臧文仲，其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。」
『103』子曰∶「躬自厚，而薄责於人，则远怨矣！」
『104』子曰∶「群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！」
『105』子曰∶「君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之；君子哉！」
『106』子曰∶「君子病无能焉，不病人之不己知也。」
『107』子曰∶「君子疾没世而名不称焉。」
『108』子曰∶「君子求诸己；小人求诸人。」
『109』子曰∶「君子矜而不争，群而不党。」
『110』子曰∶「君子不以言举人；不以人废言。」
『111』子曰∶「巧言乱德。小不忍，则乱大谋。」
『112』子曰∶「众恶之，必察焉；众好之，必察焉。」
『113』子曰∶「过而不改，是谓过矣！」
『114』子曰∶「君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。」
『115』孔子曰∶「益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。」
『116』孔子曰∶「益者三乐，损者三乐；乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。」
『117』孔子曰∶「侍於君子有三愆∶言未及之而言，谓之『躁』；言及之而不言，谓之『隐』；未见颜色而言，谓之『瞽』。」
『118』孔子曰∶「君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。」
『119』孔子曰∶「君子有三畏∶畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。」
『120』孔子曰∶「生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！」 『121』阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰∶「来！予与尔言。」曰∶「怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？」曰∶「不可。」「好从事而亟失时，可谓知乎？」曰∶「不可。」「日月逝矣！岁不我与！」孔子曰∶「诺，吾将仕矣！」
『122』子曰∶「性相近也，习相远也。」子曰∶「唯上知与下愚，不移。」
『123』子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰∶「割鸡焉用牛刀？」子游对曰∶「昔者，偃也闻诸夫子曰∶『君子学道则爱人；小人学道则易使也。』」子曰∶「二三子！偃之言是也；前言戏之耳！」
『124』子曰∶「由也，女闻六言六蔽矣乎？」对曰∶「未也。」「居！吾语女∶好『仁』不好学，其蔽也『愚』；好『知』不好学，其蔽也『荡』；好『信』不好学，其蔽也『贼』；好『直』不好学，其蔽也『绞』；好『勇』不好学，其蔽也『乱』；好『刚』不好学，其蔽也『狂』。」
『125』子曰∶「礼云礼云！玉帛云乎哉！乐云乐云！锺鼓云乎哉！」
『126』子曰∶「色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！」
『127』子曰∶「乡原，德之贼也！」
『128』子曰∶「道听而涂说，德之弃也！」
『129』子曰∶「鄙夫！可与事君也与哉！其未得之也，患得之；既得之，患失之；苟患失之，无所不至矣！」
『130』子曰∶「古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。」
『131』子曰∶「巧言令色，鲜矣仁。」
『132』子曰∶「恶紫之夺朱也。恶郑声之乱雅乐也。恶利口之覆邦家者。」
『133』子路曰∶「君子尚勇乎？」子曰∶「君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。」
『134』子贡曰∶「君子亦有恶乎？」子曰∶「有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。」曰∶「赐也亦有恶乎？」「恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。」
『135』子曰∶「唯女子与小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。」
『136』子曰∶「年四十而见恶焉，其终也已！」
『137』柳下惠为士师，三黜。人曰∶「子未可以去乎？」曰∶「直道而事人，焉往而不三黜！枉道而事人，何必去父母之邦！」
『138』齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。
『139』周公谓鲁公曰∶「君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备於一人。」
『140』子张曰∶「执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？」
『141』子夏之门人，问「交」於子张。子张曰∶「子夏云何？」对曰∶「子夏曰∶『可者与之，其不可者拒之。』」子张曰∶「异乎吾所闻∶『君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。』我之大贤与，於人何所不容。我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也！」
『142』子夏曰∶「虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。」
『143』子夏曰∶「小人之过也必文。」
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