（11）孔子是否建立起形上学？关键是如何理解“天”字。孔子思想是西周以来人文主义思潮发展的新阶段，而人文主义是对天命鬼神观念的否定。因而，说孔子相信天命，并把天当作最高人格神，是不符合情理的。与老子一样，孔子也建立了自己的形上学。老子通过以哲学的形上实体道代替宗教的人格神天的方式建立其形上学，而孔子则采取了“旧瓶装新酒”的方式建立其形上学，即将天的宗教性人格神的意义转换为哲学性形上实体的意义，用形上实体的天代替人格神的天。孔子的形上学不但采用了传统概念，而且采用了传统的表达方式。因此，不明底细的人会误以为孔子是宗教家。孔子的形上学深受《易经》和老子的影响。
（12）孔子认为，作为形上实体的天是万物的本原，“四时”、“万物”皆由天创生。不仅如此，人所具有的“德”也是天赋予的。“天生德于予”中的“生”类似老子的“散”，“德”类似老子的德”。在孔子学说中，德是一个涵盖面很大的概念，各种内在品格，如仁、礼、中庸等都可称为德。中庸类似于老子自然之道的零的状态，它不但是一种得自天的至德，而且是一种具有普遍意义的方法论。德可以理解为人性，即心之性。