广东版高中语文第一册第四单元教参

指九天以为正兮：九天，高天。传说天有九重。朱熹注：“九天，天有九重也。”正，通“证”，证明。全句是说：指着苍天作证。

夫唯灵修之故也：灵修，指楚王。朱熹注：“言其有明智而善修饰，盖妇悦夫之称，亦托词以寓意于君也。”“灵修”本是妻子对丈夫的美称，《楚辞》中常用夫妇关系来比君臣关系，借“灵修”来用作臣对君的美称。全句是说：我只是为了楚王的缘故。

以上4句，说我明知忠言直谏对己不利，但为了国君，不得不忍受祸患而不断进谏。我敢对天发誓，我只是为了楚王的缘故。

有的版本在“夫唯灵修之故也”之后，还有“曰黄昏以为期兮，羌中道而改路”两句。洪兴祖补注：“疑此二句后人所增耳。”查《九章•抽思》篇有“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期。羌中道而回畔兮，反既有此他志”之句，疑后人将其中句子窜入《离骚》。

初既与余成言兮：初，当初。成言，即“定言”，彼此约定的话。全句是说：当初已经和我有彼此约定的话。

后悔遁而有他：悔，反悔。遁，变心。他，另外的，别的。注意：先秦时的“他”，不是第三人称代词。全句是说：后来反悔变心，而有另外的打算。

余既不难夫离别兮：难，以……为难事。离别，离开楚王。全句是说：我已经不把离开楚王看为难事。

伤灵修之数化：数（shuò），屡次。化，变化。数化，王逸注：“志数变易，无常操也。”全句是说：只是为国君的多次变卦而伤心。

以上4句是说：楚王当初已经和我约定要走正确的路线，后来又反悔而有别的打算。我已经不把与楚王离别看为难事，只是伤心楚王的屡次变卦。

第三节：作者阐明自己的政治观点与立场，表达了这种观点不为楚王采纳的痛苦心情。

⑶精华鉴赏

①象征手法的运用。屈原在他的诗篇中，把有才德和有作为的人比做“美人”：“恐美人之迟暮”；他描写他“扈江离与辟芷，纫秋兰以为佩”、“朝搴阰之木兰”的举动，又赞美古圣先王“杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝”，这些芳草香木，都有象征意义：一是表明屈原追求美好事物，品格高洁：屈原佩带它们，就是象征他的品德高尚。二是用以比喻贤臣。这种“美人芳草”式的象征手法，对后世文学创作具有深远的影响。

②对比手法的运用。屈原在其诗篇中，以远古的尧、舜贤君的“耿介”、“既遵道而得路”与桀、纣暴君的“猖披”、“夫唯快捷方式以窘步”相对照，用以劝谏楚王要走正确的治国之路。又以“恐年岁之不吾与”和“惟夫党人之偷乐兮”相对照，使自己的热心为国与小人的苟且偷安形成鲜明对比。

③灵活的诗歌体式。将“兮”字放在单句末尾，两句一韵。诗歌容量增大，节奏优美。由此形成以屈原诗歌为代表的诗体——“骚体”。

⑷参考译文

我是古帝高阳的后代子孙，我已故的父亲表字为伯庸。正好在寅年的正月，我在庚寅日出生。父亲观察估量我初生的气度，开始赐给我美好的名字。给我取名为“正则”，给我取表字为“灵均”。

我已有了这些繁盛的内在美质，又增加优秀的才能。披上江离和长在幽僻之处的白芷这些香草，连结秋天开花的兰草作为佩饰。时间过的很快，我好像将赶不上了，恐怕年岁不等待我。早晨摘取土坡上的木兰香树，晚上采摘水中陆地上的宿莽草。时光匆匆而过不久留，春去秋来更替时序。想到草木的飘零凋落，恐怕有才德和有作为的人也会衰老。不把握壮年而抛弃污秽的东西，为何不改变这种法度？乘坐良马而驰骋，来吧，我引导做前驱带路。

往昔三位古代贤君品德纯正完美，确实有众多贤臣聚集在一起。杂聚着申椒和菌桂这些香木，哪里只是连结蕙草和白芷？那尧帝和舜帝光明正大，已经遵循正道而找到正确的道路。夏桀王和商纣王多么猖狂放肆，只走邪路以致难以举步。那些结党营私的小人苟且偷安贪图享乐，国家前途黑暗，险恶狭隘。难道是我自身害怕灾祸吗？我是恐怕国家颠覆。我匆匆忙忙地在君王的前后奔走，想君王赶上前王的脚步。国君不体察我的内心感情，反而听信谗言对我大发怒气。我本来就知道正直敢言会成为祸患，但是忍耐着不能舍弃。指着苍天作证，我是为了楚王的缘故。国君起初已经和我有了约定的话，后来反悔变心有了别的打算。我已经不把离别看作难事，只是为国君的多次变卦而悲伤。

2．习题解说

⑴第一题命题意图和参考答案

本题的命题意图，是让学生通过查找课文中的重点句子，理解这些句子的作用。

参考答案：诗人佩带香草的句子有：

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩

这些句子描写屈原对香草的癖爱，表明屈原追求美好事物，品行高洁。这些香草，不但有香味，更具有深远的意境。诗人用“江离”、“辟芷”、“秋兰”这些香草，象征高洁的品德。诗人佩带它们，就是博采众善，象征他的品德高尚，对塑造诗人的形象起到了烘托的作用。

⑵第二题命题意图和参考答案

本题的命题意图，是让学生了解课文中的语句对表达诗人感情的关系。