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论司马迁《史记》的崇高美,
司马迁的父亲司马谈还没有来得及完成继《春秋》撰写一部史学巨著的远大理想，就与世长辞了。死前，他执着司马迁的手，流着眼泪说：“余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。”（67）司马迁继承了父亲的遗志，以高度的热情投入了著述《史记》的工作。料不到，开始写作《史记》的第七个年头，即公元前九十八年，灾难降临到他头上。事情是这样的，李广的孙子李陵战败投降了匈奴，司马迁在汉武帝面前直率地说了自己的看法。汉武帝认为他替李陵辩护，诋毁自己宠妃的哥哥李广利，立即将他拘系入狱，处以死刑。司马迁没有钱赎罪，只好接受了最耻辱的腐型以代替死刑。这一遭遇给司马迁以巨大的打击，他“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”（68）面对着严酷的现实，司马迁强咽下所有的痛苦，坚持《史记》的著述。“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后世也。”（69）司马迁以一般人难以想象的毅力，用了二十余年的时间，终于完成了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》。在个人的遭遇上，司马迁是不幸的，但是他的文章却因此而更加雄深雅健、逸气纵横、气势磅礴了；这遭遇，更加强了他的批判、抗争精神；这遭遇，成了众多推力中的一支，把《史记》推向典型崇高美的艺术境界！
西域精神的影响——形成《史记》崇高美的原因之五
西域的风土人情在《大宛列传》中有详细记载：
“堂邑父故胡人，善射，穷急射禽兽给食。”
“大宛在匈奴西南，………有蒲陶酒。多善马，马汗血，其先天马子也。……其兵弓矛骑射。”
“大月氏……行国也，随畜移徙，与匈奴同俗。”
“身毒……其人民乘象以战。”
“宛左右以蒲陶为酒，富人藏酒至万余石，久者数十岁不败。俗嗜酒，马嗜苜蓿。汉使取其宝来，于是天子始苜蓿、蒲陶肥饶地。”……
嗜酒、奔马弓射，正是粗犷、豪放、浪漫精神的体现。汉武帝时大通西域，西域人那浪漫的情调充斥到西汉国中来，影响着内地人民的文化和生活。司马迁自然不能避免，何况他又是一个多么崇尚浪漫精神的人呢！
结语
司马迁之前，人们往往把“大”与崇高美联系在一起，认为“大”就是崇高美。孔子就说：“大哉！尧之为君也。巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。”(70)他把具有崇高人格的尧用大的天地来比喻。孟子也说：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”。(71)庄子说：“夫天地者，古之所大也，而黄帝、尧、舜之所共美也。”(72)在古人的眼里，天和地是再大不过的了，所以他们认为天和地是最伟大，最具有崇高美的，因而也就自然而然地把具有崇高美的事物比作天地了。
司马迁突破了“天”和“地”为崇高美的局限，为崇高美开辟了新的而又是真正伟大的天地。他着重写人的历史。写人的生命活动，表现人的感情，人的意志，人的追求，从而从人身上挖掘出深沉的崇高美。他把中华民族从童年开始与客观世界作斗争，追求自由，追求幸福的痕迹描绘在《史记》中，把人类社会在极其艰难的斗争中发展的光辉历程标记下来，从而体现出深沉的崇高美，所以，在《史记》中，我们看到了中华民族一步一步地前进的艰辛，也看到了中华民族那特有的刻苦耐劳、自强不息的精神气魄。从原始社会部落之间所展开的频繁、激烈的战争，到阶级社会不同阶级之间，不同集团之间的互相残杀；从寻找火苗到铜铁器具的制造；从分崩离析的祸乱到天下的大一统；从崇拜鬼神到对天产生怀疑而追求功业的建立……这里有失败的屈辱，有不平的愤懑，有挫折的概叹，也有胜利的喜悦。这一切，由血、由泪、由生命、由感情汇成的巨大的不可阻挡的力量，推动着中华民族的历史向前迈进。在这里，我们看到的不仅仅是象天和地那样体积上巨大的崇高美，而更多看到的是，体现在人们那坚强不屈的意志，执着不懈的追求，无畏无敌的胆略，百折不挠的精神中的崇高美。这种崇高美，更有意义，更有价值，它让人们看到了蕴含在自己身上的伟大力量，让人们看到了自身的伟大，鼓舞人们去改造自然、改造社会、也改造自己，从而推动历史前进。
（1）张大可《建国三十五年来〈史记〉研究综述》，见《文史知识》1985年第9期。
（2）见韩兆琦《史记评议赏析》（3）《鲁迅全集》第一卷，第297页（4）老舍《论悲剧》（5）《李将军列传》（6）《吕太后本纪》（7）《晋世家》（8）《吴太伯世家》（9）贾谊《过秦论》，见《陈涉世家》（10）《陈涉世家》（11）《齐太公世家》（12）贾谊《过秦论》见《秦始皇本纪》（13）《项羽本纪》（14）《项羽本纪》（15）恩格斯《自然辩证法》法第8页，人民出版社1971年8月第一版。
（16）《项羽本纪》（17）见明凌稚隆《史记评林》（18）见明凌稚隆《史记评林》（19）《淮阴侯列传》（20）《淮阴侯列传》（21）《淮阴侯列传》（22）《廉颇蔺相如列传》（23）见明凌稚隆《史记评林》（24）《廉颇蔺相如列传》（25）《史纲评要》卷四《后秦纪》（26）《项羽本纪》（27）《史记论文》（28）《屈原贾生列传》（29）《项羽本纪》（30）《项羽本纪》（31）《高祖本纪》（32）《廉颇蔺相如列传》（33）《汉文学史纲要》（34）《〈史记〉新论》（35）《司马迁之人格与风格》（36）韩愈《送孟东野序》（37）《项羽本纪》（38）见凌稚隆《史记评林》（39）《陈涉世家》（40）《高祖本纪》（41）《项羽本纪》（42）《廉颇相如列传》（43）《屈原贾生列传》（44）《屈原贾生列传》（45）《夏本纪》（46）《秦始皇本纪》（47）《廉颇相如列传》（48）《屈原贾生列传》（49）《伍子胥列传》（50）《项羽本纪》（51）《中国美学史》（52）《刺客列传》（53）《太史公自序》（54）《论司马迁的历史观》（55）《留侯世家》（56）《吕太后本纪》（57）《曹相国世家》（58）《司马迁的人格与风格》（59）《辛已病余录》（60）《汉文学史纲要》（61）《湖北出土文物》（62）《辛已病余录》（63）《美的历程》（64）《鲁迅全集》第1卷《摩罗诗力说》（65）《太史公自序》（66）《中国美学史》（67）《太史公自序》（68）《报任安书》（69）《报任安书》（70）孔子《论语秦伯》（71）《中国美学史资料选编》上（72）《中国美学
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史资料选编》
http://www.guxiang.com/others/others/xinwen/200112/200112250006.htm
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