采用与《记念刘和珍君》对比的学习方法，辨析两篇文章的异同点。
（一）相同点
1.两篇文章都是旨在记念被反动政府残杀的青年的文字，《记》是“释愤抒情”之作，《为》是“舒愤懑”之作。
2.两篇文章都无情地揭露了敌人的凶残、卑劣的罪恶行径。
3.两篇文章都充分显示了杂文的文艺性，笔锋富有鲜明的爱憎情感。
4.两篇文章都运用了多种表达方式，增强了文章的表现力。
5.两篇文章的语言运用炉火纯青，气充词沛，切情、切境、切意。比喻、反复、借代、引用等修词方法的运用，突出了认识价值、情感价值和审美价值。
6.两篇文章都主线清晰，交代照应巧妙自然，笔无虚文。
（二）不同点
1.《记》以记刘和珍为主，《为》以记五位青年作家为主，大致可以说前者是“单传”，后者是“合传”。
2.两篇文章的背景不同，《记》强调爱国青年女学生，《为》突出青年作家，被反动政府残杀的原因有所不同。
3.两篇文章写作时作者的认识高度、思想境界有所不同，写《为》时，作者已成为马克思主义者，并体现在文章中。
4.两篇文章所写对象与作者的关系和交往程度有所不同，勾画的精细度也就有所不同。
5.两篇文章题目的含蓄程度不同。《记》是动宾短语，一目了然，《为》是偏正短语，耐人寻味，寓意深警。
6.两篇文章的语言风格也略有不同，前者显得掩抑、犀利，后者在变化中突出了纵放无羁、平中见奇的特点。
二、拓展辨析性积累词汇
竦身一摇、忘却、推却、却之不恭、胆怯、怯场、隐约其辞、吞吞吐吐、不屑、不耻、不齿、不肖、失笑、失声、失火、失礼、欣幸、欣喜、明珠投暗、郑重其事、煞有介事、豪绅、刚健质朴、台州、戳穿、杀戮、人心惟危、仓皇失措、手足无措、简洁、迁怒、宽恕、永诀、涅槃 、编辑、通缉、囚系、解往、押解、赎出、禁锢、被难、淤积、延口残喘、苟延残喘、煞车、煞尾
三、《为了忘却的记念》补充注释
1.鲁迅杂文：鲁迅杂文是中国现代文学巨匠鲁迅所开拓和丰富起来的一种文学形式。现在我们所说的杂文，一般是指那些文艺性的短论。而“鲁迅杂文”比这范围要广泛得多，它包括杂感，论文、通讯、序跋、演讲、日记等。
鲁迅杂文通常认为可分为前后两期，前期杂文包括一九一八年至一九二七年的。这些杂文“萌芽于‘文学革命’以至‘思想革命’”（《南腔北调集·小品文的危机》），是适应“五四”运动而产生的一种文体。后期的鲁迅杂文指从一九二七年至一九三六年的作品。后期鲁迅杂文所触及的问题比前期也更为广泛复杂。如《友邦惊诧论》、《为了忘却的记念》等。它们揭露了帝国主义侵略和国统区光怪陆离的黑暗现实。鲁迅说：杂文必须“生动、泼辣、有益，而且也能移人情”。又说：杂文必须“是匕首，是投抢，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西；很自然，它也能给人愉快和休息，然而这并不是‘小摆设’，更不是抚慰和麻痹，它给人的愉快和休息是休养，是劳作和战斗之前的准备。”鲁迅杂文是这种理论的验证，是中国现代文学宝库中的瑰宝。
2.《惯于长夜过春时》的注解
（1）惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。
这两句写出了鲁迅受国民党反动派迫害的困难处境。“春时”、“长夜”点明了是在一个春天的夜晚；“挈妇”、“将雏”，携带着妻子和孩子。一个“惯”字既指明鲁迅对敌人形形色色的卑劣残酷的手段已司空见惯，对于动荡的生活已习以为常，又有力地揭露了国民党反动派的血腥统治的罪恶。
（2）梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
这两句点出了当时政局的动荡，表现了鲁迅对母亲的深切思念，揭露了以蒋介石为代表的大小军阀你争我夺、连年混战，不顾百姓死活的罪行。
（3）忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
“忍看”忍犹“岂忍”，那堪，争耐，《说文》段注认为“人心含怒如怀刃”。即强忍仇恨眼睁睁地看着，鲁迅眼看义气相投的同志、朋友被敌人杀害，怒上心头，不畏敌人的凶残暴戾，面对着丛集的刀剑（指当时的白色恐怖）写下了心中的诗句，鲁迅的诗就像“匕首”一样刺向敌人，他用锐利的笔和敌人战斗。
（4）吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
写完了诗又在哪里发表呢？周围禁锢得比罐头还要严密，漆黑如暗夜，不见一丝光亮。“无写处”，指反动派对人民言论自由的压制，写，是倾泻、抒发、排遣的意思，这一句“无写处”是鲁迅愤怒难当之后的呐喊，强烈地控诉了反动派的血腥统治。最后一句转而写景，如水的月光轻柔地辉映着玄衣，诗人的内心则充满对烈士的悲悼之情。情景相生，渲染了悲哀、肃穆的气氛。
3.隐约其辞：说话躲闪，不肯直说。
4.怪名字：盛淑贞，笔名石忱，为避母讳，改为“石枕”。
5.问他可能再译几首诗：可能，可否。
6.欣幸：幸，不当得而得。意谓当时的社会黑暗。
7.彼得斐：鲁迅《摩罗诗力说》曾引彼得斐的诗“为爱而歌，为国而死”。
8.郑重其事：郑重，真诚珍重，全力以赴，勤勉。
9.听过的讲义：讲义，讲解有关系知识的经义。《唐会要》：“诸生先读经文通晓，然后按文讲义”。
10.迂：词面的意思是：疏阔，不切实际。
11.曲译：违背原意的翻译。
12.隔膜：情意不通，彼此有障阻不相合。
13.不明不白：不能公开的意思。《警世通言》“一墙之隔，梯上梯下，就做了一点不明不白的事。”
14.偈子：梵语“偈陀”的略语，赞美佛的功德或自己申说佛的戒义。偈一般有三十二字。
15.不禁失笑：失，控制不住。失火，失眠，失声，失手都是此意。
16.无写处：写，倾泻，抒发，排遣。可参阅《管锥编》。
17.锢：铸塞。黄侃说“锢，铸塞也，今之箍字即锢也。”有人认为“凡销铁以窒穿穴谓之‘锢’”。
18.沉静：缄默。
19.拳拳：爱。眷眷和拳拳是互文。
20.明珠投暗：语出《史记·邹阳传》喻怀才不遇。
21.人心惟危：危，嗜欲之心。惟，通常解为“皆”。
22.罗曼蒂克：浪漫、风流、热烈的；传奇的、富于浪漫色彩的；耽于幻想，不切实际。文中指的是充满热情而又耽于幻想的。
23.什物：杂物。
24.无论从旧道德，从新道德：梁启超认为“今试以旧伦理与泰西新伦理相比较：旧伦理所重者，则一私人对一私人之事也；新伦理所重者则一私人对一团体之事业也。”许广平《鲁迅回忆录》说：“这种丢开自己，首先为他人设想，在旧道德是为人谋而忠，在新道德是社会主义风格。”
四、语言运用例析
<例句> 原来如此！……（《为了忘却的记念》）
<简析> 这里语句简短，四个字独立成段，加上一个惊叹号和一个意蕴无穷的省略号，真可谓此时无声胜有声，言外之意，明者自知。它包含了作者满腔的激愤、对敌人刻骨铭心的愤恨和对死者无限思念痛悼之情。作者想不到柔石以为的“文明至今”的官方会如此残忍暴戾，柔石等人竟会遭到如此野蛮、无人道的杀害。这里的惊叹号表明了作者的无限愤慨和震惊；省略号则包含了太多难以言传的悲悼之情和对敌人无法遏制的仇恨。
<例句> 夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。……（《为了忘却的记念》）
<简析>：“夜”、“路”语意双关。夜——自然的夜，与白昼相对；社会的夜，即当时黑暗的社会现实。路——自然界的供人们走的路；社会斗争中革命者不畏牺牲前进的过程。“夜”与“路”这两个词的隐藏义是语句表达的真实意义。在言论不自由的黑暗社会中，作者只能用这种隐讳、委婉的双关方式表达其内心的真实想法。在国民党反动派统治的漫漫长夜里，革命者只能“上下求索”，同敌人进行不懈的斗争。“我不如忘却，不说的好罢”，不是消极回避，而是“忘却”悲痛摆脱无节制的悲悼之情，化悲痛为力量与敌人展开更进一步的战斗。作者坚信革命必将胜利，漫漫长夜也定会过去。在以后光明到来的时候，人们还会再来祭悼这些为中国的光明前途而牺牲的烈士们。