高考作文全程导练---议论类文章的深刻
第二节
——议论类文章的深刻
深入浅出，振聋发聩
知识导学
孔子在谈到教授方法时说过“不愤不启，不悱不发”的话。启发，即指阐明事理，引起对方联想思考而有所领悟。从文章的教育功能来看，观点具有启发作用也是为文的高境界。
观点的“启发作用”具体表现为文章阐明事理能深入浅出，提出观点能振聋发聩，分析论述能勾起联想，抒发情感能引人共鸣。
一般地说，考场作文都必须既“养眼”，又“抢眼”。所谓“养眼”，即思想内容有一定的分量，让人觉得有可看性；所谓“抢眼”，即有迅速博得读者好感的表现，让人短时间也看得过来。高考作文就是这样，它的评卷具有限时快评、直观阅读、独力判分、对象陌生、高频转换、单调重复等特点，瞬间获得的直观印象将直接影响得分。因此，文章的思想深刻固然是胜人一筹的重要因素，但思想深刻不见得就一定能获得高分，有时立意过高，表意过深而至艰涩，拐弯过多，反而容易使人费解，甚至导致误解，影响得分。这就是说，写文章要有一定的读者意识，做到“深入浅出，振聋发聩”。以“深入”见高度，以“浅出”见效率。言论精辟，道理深刻，见解高明，鞭辟入里，凸显哲理，这是“深入”；措辞浅显，设譬形象。主次分明，条分缕析，言简意赅，这是“浅出”；晓人以理，启人心智，言近旨远，发人深思，唤醒愚陋，这是“振聋发聩”。正如孟子所说，“言近而指(旨)远者，善言也。”
例如，庄子讲过一个故事：一个博弈者用瓦盆做赌注，他的技艺可以发挥得淋漓尽致；而他拿黄金做赌注，则大失水准。庄子把这个道理叫做“外重者内拙”。同样的道理，在心理学那里则由实验得到证明：在给细小的绣花针引线的时候，你越是全神贯注地努力，你的手抖动得越厉害，线越不容易引入。在美国著名高空钢索行走表演者华伦达那里则用生命作了注脚：他在一次重大的表演中不幸失足身亡。事后他妻子说，这次表演肯定会出事，因为华伦达在上场前总是不停地对自己说，这次演出太重要了，只能成功，不能失败。而以前每次成功的表演前，他只想着走钢索的表演过程，而绝少考虑表演的结果。心理学家从这件事中得到启示，把专心于事情过程的本身而不在意事情的目的、结果或意义的心态，叫做“华伦达心态”，现代医学上称为“目的颤抖”。作为写文章时的借鉴。上述庄子所用的睿智方式就叫“深入浅出”。
方法导引
一、厚积薄发，从一般的生活事例中发现物理、事理、伦理、政理和哲理。
要使自己的文章充满哲理，又颇有启发性，就需要平时学会观察思考，以持久的积累，建深厚的底蕴，求广达深，博观约取。厚积薄发。如唐代文学家柳宗元的《种树郭橐驼传》以郭橐驼高明的“橐驼之技”——植树应“顺木之天，以致其性”，来比喻治民之理，说明下达政令应顺应老百姓的生活需要和劳作规律，使之能“蕃吾生而安吾性”。晚清思想家龚自珍在19世纪上半叶，曾把政治改革的理想寄托在人才解放上，故社会生活中的许多实际问题都会触发他这方面的感慨，《病梅馆记》就是一篇从生活事例中发现事理的名篇。这两篇文章虽然都带有明显的寓言色彩，但都属于作者关注生活，积累厚实，一招制胜所至。
如2003年全国卷以“感情亲疏和对事物的认知”为话题作文，有考生写成《甜蜜负担》一文，文中写道“爱在给人以安慰、鼓励和支持的同时，却悄无声息地给心灵那锐利的目光遮上了一层幕布……甜蜜，有时也能成为一种负担。”“人，毕竟是感性的动物，然而现实却要求我们用理智的目光来认知客观事物，背负着亲情、友情、爱情种种甜蜜的负担，即便是最最理智的人也可能作出错误的判断。”准确的立意，加上形象化的表达，深入浅出，说理透辟，给人以回味和启迪。又如在《比尔盖茨给青年的十点忠告》里，诸如“这个世界并不会在意你的自尊，而是要求你在自我感觉良好之前先有所成就”，“如果你认为学校里的老师过于严厉，那么等你有了老板再回头想一想”，“卖汉堡包并不会有损于你的尊严，你的祖父母对卖汉堡包有着不同的理解，他们称之为‘机遇”’等观点，就很有振聋发聩的启示意义。
三、辩证说理，在全面周密的分析阐述中发表更完瞢、更合理、更有新意的观点。
例如有一组常见的辩证命题，叫做“知足常乐”与“不知足常乐”。一般来说，通过举例论证可以充分证明其中任何一个观点，人生乐在知足，或人生乐在不知足；也可以综合起来讲，生活上应知足，工作上应不知足；或者换一个角度讲，物质生活上应知足，高尚的精神生活上应不知足；还可以由己推人，讲到生活上对自己来说应知足，关心别人生活应不知足。但这些都是常人所见。如若进一步挖掘其中的“辩证法因素”，则可以讲在生活或工作中，都应该既有相对地知足，又有绝对地不知足，既有阶段性地知足，又有长远地不知足。这样的观点更符合生活实际，更有认识价值和警示意义，因而就更有启发性。
佳作导读
乡村的瓦
冯杰
乡村的瓦大都呈蓝色，那种蓝不是天蓝也不是海蓝，是近似土蓝；我们乡下有个词说得准确——“瓦蓝”。这个词属于瓦的专利。
在我的印象里，瓦是童年的底片，能冲洗出乡村旧事。
瓦更像是乡村房子披在身上的一面带羽的蓑衣，在苍茫乡村没有开始也没有结束的雨的清气里漂浮。若在雨日来临时刻，瓦会更显出自己独到的神韵与魅力。雨来了，那一颗颗大雨珠子，落在片片房屋的羽毛上，胆子大的会跳起，多情的会悄悄滋润到瓦缝；最后才开始从这面蓑衣上滑落，从屋脊上，再过渡到屋檐。浩浩荡荡穿越雨瓦的通道，下去，回归大地，从而完成一方方瓦存在的全部意义。
瓦有对称之美，任何人看到乡村的瓦，都会想到一个成语，叫“鳞次栉比”，如观黄河的鱼鳞与母亲的梳篦。瓦在骨子里是集体主义者，它们总是紧紧地扣着，肩并肩，再冻再冷也不松手。在冬天它们能感到彼此的体温，像肌肤相亲的爱人，贴得密不透风，正团结在月亮缓缓上升的乡村里。
当瓦还没有走上屋顶，生命里的“籍贯”一栏早就填上了，是两个粗拙的字，叫“乡村”，像一个孩子或者老人用颤巍巍的笔所写。是的，瓦更是一种对乡村的坚守。在瓦的记忆里，所有的飞鸟都是浪子与过客，都是浮云与苍狗。
籍贯属于乡村的瓦有一天走进城市，它晕头转向，无所事事，毫无用途。城市里的幻影夜色与镭射霓虹拒绝它。有一片瓦迷路了。它被开往城市里的一辆大卡车用来垫上面的器物，最后被拉向城市，当它完成自己的使命时又被远远地抛弃在公路边。城市人就爱过河拆桥，瓦看看身上“籍贯”一栏，早已被风的手擦模糊了。【语言形象化，深入浅出】
瓦上的风景只有一种，那就是“瓦松”，我们那里叫“蓝瓦精”。这称呼多气派啊!那些一棵棵站在瓦上的小小生灵，因为听风观雨的缘故，已经一位位聪明成精了。且慢。它们还是“乡间郎中”呢。乡村药谱如是说：瓦松，又名天蓬草、瓦莲草、向天草，清热解毒。我小时候得过恶性疟疾，久不见愈，姥姥就从旧屋顶上采到几棵瓦松，炖汁连服，止住了。
小时候我常在梦里想到，那些瓦松站在我外祖母的屋脊上，跷着脚丫，在我不知不觉的夜半时刻，正一颗颗摘星呢。那一柄北斗七星的长勺低低地垂落下来，一如在汲瓦松上一颗颗透清的露珠。终于，一不小心，有两颗最大的掉下来，缓缓地，落在我的眼角。
当我的灵魂有一天回归大地，就请瓦在上面扣上小小的一方，有你瓦的余温，还有你瓦的纹络。这一方故乡的小房子，泥与水组合的小房子，草气上飘摇的小房子，你罩着我。像谁夜半耳语：