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孔庆东《正说鲁迅》中300处病误,
133. 109页：我讲鲁迅课的时候，总是说假如我们有一天真的不需要鲁迅了，比如学生们一读鲁迅，就能感觉他说的是废话，大家早就明白了，那中国才到了长征真正胜利的时候。【指正】作者所说的“长征胜利”是什么时候呢？是中国特色社会主义建成，还是共产主义实现的一天？难道到那个时候，中国人的智商就特别发达，以至于拿到一本书，还没开始读就“明白”了，到目前为止还没听说共产主义社会还有这样一种功效。你那个老祖宗孔夫子的书，至今天人们还要读，没觉得是“废话”，那可是社会形态发生了翻天覆地的变化了。
134. 110页：我们的好多报刊媒体，跟着英美的声音走，生怕自己被落下，常常不假思索、不分青红皂白，把某些别国的民族英雄一律叫成恐/怖/分/子。按照他们的逻辑，凡是不惜牺牲自己个人生命与敌人同归于尽的就叫恐/怖/分/子，那黄继光、董存瑞是不是也是恐/怖/分/子？我们还讲不讲战争的正义心。【指正】这段话充分暴露了孔庆东对待国际反恐斗争的态度和立场，笔者在此不想展开讨论。但是“正义性”错写成“正义心”则是不争的事实。
135. 112页：第一是增加国民经济，第二是传播民/主。【指正】“增加”与“国民经济”搭配不当，应为“发展国民经济”。
136. 112页：“剖物质而张灵明”【指正】按鲁迅《文化偏至论》原文，“剖”系“掊”之误。（113页有同样的错误。）
137. 113页：其实古代的专/制是理论上的专/制，人们常说皇权达不到县以下，只有皇帝一个人管事，而一般人又很难被找得到，所以很民/主。【指正】无论说封建王朝只有皇帝一个人管事，还是说古代其实是很民主的，都是不合事实的胡扯。
138. 114页：在大部分人的智力、知识、能力等水平相当的情况下，一切取决于民/主是好的，但当人们的智力水平、知识水平差别比较大的时候，民/主不见得就是好事。【指正】这当然代表了孔庆东对待民/主的观点。但这句话本身的逻辑就站不住脚，因为按作者的观点，世界上任何国家任何时候都不可能实行民/主，因为在一个国家永远不可能达到“大部分人的智力、知识、能力等水平相当”的情况，社会永远是分层次的，在财富方面是这样，在智力、知识、能力方面也是这样。
139. 119页：但我更倾向于将生命与学问打成一体的。【指正】“打在一体”系生造，或说“打成一片”，或说“融为一体”。
140. 121页：可是我还没来得及很好思考这个问题【指正】“很好”后应加“地”。
141. 122页：其实鲁迅那个时候的思想高度我们直到很久都可能赶不上【指正】“直到很久”说不通。《现代汉语规范词典》解释“直到”：“一直到（某个时间）”。这里可以说“直到现在”或“直到今天”。
142. 123页：回来后我发现语文改革的呼声取得了胜利【指正】什么叫“呼声取得胜利”？到底语文改革是胜利了还是失败了？
143. 123页：他们以为这样的观点是先进的、现代的、是反对“文//革”的、是反专治的，……【指正】后两个顿号应为逗号；“专治”应为“专/制”。
144. 124页：儒释道组成的礼教，到了民国后就退化了，礼教本来是好一个东西，但好东西会耗散……【指正】作者在讲《狂人日记》时说过“鲁迅写《狂人日记》就是要暴露家族制度和礼教的弊端和迫害”，怎么这里又说礼教是个好东西呢？《现代汉语词典》解释“礼教”：“礼仪教化，特指旧传统中束缚人的思想行动的礼节和道德。”
145. 125页：他写得非常切题，而且没有他做不了的题目，古今中外正反左/右，真是纵横叱咤，鲁迅是中国第一作文高手啊【指正】鲁迅是不是“中国第一作文高手”，有没有这么一个排行榜，暂且存疑。这里“纵横叱咤”就不妥，“叱咤”是指发怒吆喝，在写作上用得着发怒吆喝，声势威力很大吗？难道鲁迅是一个“文霸”？
146. 126页：鲁迅使用文字往往是使用最基本的含义，即使用那个字的本意。【指正】我只想说，鲁迅地下有知，一定会从坟墓里爬起来，给孔庆东这个孔子的后代以一记响亮的耳光：谁说我使用文字只用那个字的本意？我的小说书名“呐喊”二字就不是用的本意！
147. 126页：孔乙己给我们留下到底是一个什么样的感觉？【指正】“留下”后要加一“的”字。
148. 126页：鲁迅就能本能把握这种东西。【指正】“本能”二字可能是多余的。（即使要这两个字也要在其后加“地”。）
149. 126页：这个人给大家带来欢笑，但大家心里根本没有他的灵魂，没有人关心他，活着死了都没有人关心他【指正】“但”后三句话都是说的“没有人关心他”的意思，可是作者一不小心说出来“大家心里根本没有他的灵魂”，这有点像中学生造出来的句子，一种学生腔般的句子，居然在北大教授口中说出来了，谁的心中会有别人的灵魂呀？敢情是又想这样说，又想那样说：大家心里根本没有他；大家内心深处根本没有他这个人；大家灵魂深处根本没有孔乙己这个人。结果就“杂糅”出这样的一个句子。
150. 127页：如果是领悟力非常强的人，即使没有后面那一句，《故乡》也足以达到思考的效果，使人思考“希望”是怎么一回事【指正】“达到思考的效果”不好理解，按下文当说“达到启发思考的效果”。
151. 127-128页：到底是我们知识分子的这个“希望”更可靠？还是闺土拿的那个神像更可靠？【指正】第一个问号应为逗号；“闺土”应为“闰土”。另外，闰土拿去的是香炉和烛台，而不是神像，此处可改为“闰土的那个偶像”。
152. 128页：每天写一篇文章，而且评论的要好，这是很难很难做到的。【指正】“评论”后的“的”应为“得”。
153. 128页：可鲁迅他一辈子都没有远离生活，他虽自己过的很好，住三层小楼，过着当时最奢侈的生活【指正】“过的很好”应为“过得很好”。说鲁迅三十年代“过着当时最奢侈的生活”，大概只有孔庆东一个人相信。
154. 129页：他对警察说：“这是我的学生，交给我，回去我们校内处理”。【指正】句号应移入引号。
155. 130页：总得说来，如果能把鲁迅这一关拿下来【指正】“总得说来”应为“总的说来”。
156. 130页：带动整个语文教学能整体的前进【指正】“整体的”应为“整体地”。
157. 132页：比如现在有很多人攻击鲁迅，说鲁迅前期好，后期就坠落了。他们为什么认为后期坠落了呢？【指正】“坠落”应为“堕落”。
158. 132页：他们的逻辑是：中国不好是因为革/命，革命不好是因为“五四”，“五四”不好是因为传统文化，最后只要是中国的就不好，这个逻辑既简单又危险。【指正】作者说的是“他们的逻辑”，但至少也要是一个“逻辑”，表面上应该是“符合”逻辑的。三个“因为”组成连锁推理，前两个可以理解，因为一般的认为“五四”开了民/主革命的先河，但是第三个“因为”不好理解了，因为“五四”是批判传统文化的，按前面的逻辑应该是：“五四”不好是因为批判传统文化。因此是第三个“因为”的角度造成了混乱。
159. 132页：虽然是冷战时代，我们却比对方还是要宽容的，我们毕竟还讲了一些资产阶级作家，讲了胡适，承认了胡适在新文学革命中的作用，讲了沈从文、张爱玲等等。【指正】事实上，在八十年代以前，沈从文、张爱玲长期在中国现代文学史上缺席，即使是主修现代文学史的人，也很少有人知道他们两位作家。
160. 133页：假如没有“五四”新文化运动，他可能作为一个寂寞的思想家，只有寂寞地度过了自己的一生了。【指正】“寂寞地度过了”的“了”字应删去。
161. 133-134页：鲁迅是中国第一流的文字大师，他是国学大师章太炎的学生，鲁迅怎么会有语病呢？【指正】这个推理是非常荒唐的，老师好学生就一定好？说某人的作品没有错别字，或没有语病，只能根据统计和研究才能得出结论。你孔庆东是钱理群的学生，你的作品怎么有这么多硬伤呢？那是不是反过来证明你的老师钱理群先生也是文理不通的人呢？而且鲁迅的作品也确实是有语病的，这并不奇怪，也不会影响鲁迅的光辉形象。
162. 134页：现代人把汉字越减越少，把说话的方式越减越少，所以才不能理解鲁迅的方式。【指正】如果说“现代人把汉字越减越少”还说得过去，说现代人“把说话的方式越减越少”恐怕就是主观臆断，从理论上说，现代文学和现代汉语，它们的表达方式应该是越来越丰富才是，比如网络文学，就是古代和近代所没有的，影视文学当然也是古代和近代所没有的。
163. 135页：鲁迅《野草》里的《复仇》，写一个老的妓女，她用自己的妓女生涯养活大了儿女【指正】要么说“养活”，要么说“养大”。
164. 136页：在这种思潮情况下，很多人认为鲁迅是没有学问的【指正】“思潮情况”是个生造的词组，要么说“在这种思潮的影响下”，要么说“在这种情况下”。
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