论“美女”的威力及局限性

                                              孙绍振

                   (一)美女的威力

     绝世美女，究竞是对人类是作出了贡献，还是带来了灾难，至今仍是千古之谜。

    从西方人的眼光来看，美女绝对是上帝送给男人的精致花朵。没有女人，按照弗洛依德的说法，男人就没有了创造力。据西方人统计，办公室里，如果没有女性，都是清一色的和尚、天主教神甫，工作效率远不如有女性同在，有了女性，哪怕相貌平庸，经不起欣赏，但是，工作效率会提高许多百分点。

男人从本性来说，是比较贱的。林语堂一语中的，几个月不见女人，看见老母猪都觉得秀气。

其实，女人本身也许并没有多大本领，但是她有一种鼓舞男人不要命的力量，还有一种左右男人去干蠢事的神通。这在游泳的时候，最为明显。中学时代看到一大堆男人，在河边上练习跳水，突然出现一个女性，马上几个男人勇气倍增，跑到桥上去作冒险表演，其中一个。为了在美女面前潇洒跳一回，就永远告别上帝创造的世界。

     美女是精彩的，其威力是更加精彩的。

    三十六计，最主要的是美人计。反间计、拖刀计，苦肉计，有了美人更容易成功。英雄最忌迷上美人。这一点在《水浒传》中最为鲜明：凡是英雄，都是光棍，鲁智深、武松、李适毫无例外。就是有了家眷的，像林冲那样，在老婆没有上吊之前，他总是窝窝囊囊，连老婆让上司的儿子调戏了，也不敢反抗。一定要让他老婆上了吊，他才显出大英雄本色，先是火拼王伦，后来和李逵一起反对招安，至今在中国人心目中不减当年光辉。要是像矮脚虎王英那样，见了启三娘就腿软，就流口水，就只有当俘虏，留下千古笑话的份了。

     英雄总是崇拜美人的，要是头胆和美人对抗，绝对是未战先溃，一败涂地。

     英雄为何总是败北：因为武器不如。

     英雄有青龙堰月刀．有丈八蛇矛，有禅杖，有狼牙棒，有青虹剑，但是美人却根本用不上《封神演义》上女将的法宝——浑元金斗(其实就是马桶)：她们和老子所见略同：“兵者为凶器，圣人(应该是圣女)不得己而用之。”她们的武器，就是带电的目光，尤其是带笑，带磁性的目光，无形、无声，如带巧克力水果味的x光，能给英雄带来幸福的感觉，如痴如醉，欲仙欲死。就连屈原那样胸怀大志的政治家，都夸耀过如此这般秘密的、摄人心魄的体会：“满堂今美人，忽独与余兮目成。”那么多人在一个大厅里，她仅仅把眼神用来和鄙人调情。至于后果是什么，是亡国还是掉脑袋，是做主人还是做奴隶，男人是不屑一顾的。陈后主皇帝当得可算窝囊了，到了南京城破之日，他还舍不得自己的小蜜张丽华，和她一起跳了井。到隋朝大兵把绳子、筐子丢下去，从井里住上拉，觉得特别重，原来是两个人一起坐在筐子里上来了。孟子曰：民为贵，君为轻，社程次之。在孟子那里是老百姓最重，社程也重，不过比较轻一点就是了。可是在隋朝大兵那里，什么都没有张丽华重。昏庸皇帝如此，文人又何尝能免俗：一个小丫环向大知识分子唐伯虎笑了“三笑”，唐解元就追踪而去，不惜卖身为奴，最后如愿以偿。故事流传大江南北，几百年不衰，为男性机会主义提供了经典心理档案。

      男性ai神丘比特是盲目的，拣到篮里就是菜，就是像阿Q那样誓死如归的男于汉，在吴妈面前，也不惜下跪。女人就不同了，她们的爱神维纳斯的眼睛是雪亮的，往往能表现出战略远见，她的目光即使射向叫花子，也拿准了对方将要中状元，甚至像薛平贵那样将来要贵为天子的。

     她们的“目击”(请读者注意“击”这个字眼，不是一般的眼角一膘，而是正面射击，要联想到子弹，闻到火药味才到位)越是情意绵绵，毁灭性越是彻底。就算你城池固若金汤，她只要掉转目光，回头一看，城墙就自动崩溃了。这种规律，早在汉朝，就有一个比较接近皇帝的、一本正经的诗人，把它写成诗：这叫做“一顾倾人城”。当然，如果城墙比较坚固，不像古代中国土木结构的，而是像古罗马的，全是用石头砌成的；一顾不行，她再“顾”这么一下，城墙连同社稷就肯定松松垮垮地塌下来无疑。这就叫“再顾倾人国”。

     威力的奥秘在于，她的目光有一种麻醉的功能，能让你感觉迷糊，神经一时错乱。本来比较有作为的君主，如李隆基，也在数难逃。他第一眼看到杨玉环，白居易有诗为证：“回眸一笑百媚生，六宫粉篱无颜色。”看过了杨玉环，再看其后宫的美人，错觉就来了，就一个个面色苍白了。

     女人造成了这样大的灾难，男性会不会觉悟起来，后悔一番呢？否！理由是：“宁不知倾城与倾国”(哪里是不知道倾城与倾国的严重性)，不顾一切的原因是：“佳人难再得”。怜香惜玉的气魄到如此惊人的地步，其奥秘何在?是中国盛产最大气度的色鬼，还是古人有极端女权主义倾向，这个问题恐怕到了地球毁灭也难以找到答案。过去我总以为，弗洛依德之所以出在西欧，而没有出在中国，是因为欧洲人比较好色，欧美男人一天没有女人，就活不成，那危害是不出个人范围的，和中国好色之徒，置国家社程、宗庙香火于不顾这样的气魄相比，实在是可怜得臣。

                             (二)美女的工具性

      “天生丽质难自弃”，这是白居易发现的规律。意思就是大凡美女都有一个缺点，就是不能把握自己。美貌和自制的矛盾，就是悲剧的普遍根源。

      男人好色，这是没有例外的，不分阶级、种族、贫富、文化背景，自古皆然，举世无别，莫不以一享美人香泽、肌肤相接为生命之最高奖赏。造物主的设计，总是很不美满：好色的男人多，自己长得漂亮的却凤毛麟角。自古至今还没有找到秦皇、汉武、成吉思汗能和西施、海伦比美的历史文献!好色的程度常常和男人的长相成反比c丑人多作怪，是一更加深邃的规律。

      男性好色者众，而女性美艳者稀，而且美色与政权一样是以独享为原则的。皇帝、总统的宝座上和新婚的卧榻上一样，很难容得下两个男主人公共享。正因为此，争夺美女和政权成为人类生活的一个不可缺少的部分。刀光剑影，血溅宫帐，反反复复，无休无止。而在民间，君不见，多少靓丽的小蜜，陈尸五星级饭店豪华套房之中，多少小家碧玉，血溅鸳鸯池畔，一缕香魂，飘游不散。君不见，古希腊史诗《伊利亚特》，为了争夺美女海伦、两个国家打仗，死了十万人，一旦海伦出现在特洛那城头，那元老院里一个个看直了眼睛：禁不住赞叹：真是女神啊，为她打上十年的仗是完全值得的。

      古语云：英雄难逃美人关，这说得不到位，应该说，老头欲逃美人关，更比英雄难。

      不要说西施、杨贵纪、王昭君那样国家级的，海伦、维纳斯那样世界级的美人大腕儿，是危险的，就是罗敷那样地区级的小美人，也弄得耕田的忘了耕田，锄地的耽误了锄地，回得家来，互相埋怨，造成破坏安定团结的严重后果。古语云：女人是祸水，如果除去其中的封建意识，其深邃的睿智不能不令人击节赞叹。

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