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初一历史第一、二单元教学反思与探究,
新人教版历史教材的知识点大幅度降低，重点更加突出，教师如果因循守旧，沿用过去旧的习惯“学”教材的话，势必会使课堂显得十分单薄。其实，新人教版历史教材是支持我们创设教学情景改变学生的学习方式，努力培养学生在接受必要的知识的同时，形成一种对知识的主动探求、发现和体验。让学生学会对信息的获取、分析、判断、选择，并重视解决实际问题的学习方式。合理地“用”教材，才能真正树立学生在历史教学中的主体地位，使我们的历史课堂更加丰满，视野更加开阔，效果更加理想。
教学反思与探究：
1、保证学生在课堂上的主体地位
2、科学备课，寻找课文重难点的突破方法
3、创设情境，以情入学。
4、教学形式多样化。
① 角色表演。
如在学习“思想的活跃”这一课时，让学生根据课文内容，发挥自己的想象力，表演“孔子讲学”，由扮演“孔子”的同学向学生传授“仁”和“礼”的思想，“孔子”还对两个性格相异的“学生”传授不同的处事方法，学生在表演中，了解了孔子的思想，明白了孔子为什么是“大思想家和大教育家。”角色表演体现主动学习，也体现合作精神。
②画画。
如画“山顶洞人的一天”，要从中体现出山顶洞人的生活、社会或已经掌握的生产技术。有的同学画出了男的出外打猎，女的在山洞里做衣服、做饭、带小孩、穿项链……既反映了古人类的生活，同时也加进了自己现代生活的影子，通过老师的点拨，大家也了解了古人类的生活实在是很原始的。
③ 讲故事。
④辩论和竞赛。
如学习“百家争鸣”这一内容，让四个小组的同学分别持“儒家、道家、法家、墨家”的观点进行辩论，辩论哪家的观点在当时更有用，哪家的观点在今天社会更适用。假设一个现实问题，如“针对破坏校园班集体环境的现象，用哪一家的观点处理最好？”进行辩论。再如两组学生扮演秦汉时期的文人，两组学生扮演春秋时期的文人展开历史成语故事的知识竞赛，在竞赛前，两组学生都要主动收集资料，并作归纳整理，既主动学习，又有群体合作，学习在轻松，愉快的过程中进行。
⑤ 展示历史模型、图片与资料、小制作等。
如在学习“青铜器”这一内容时，我们在课室里展出“四羊方尊”模型，在课室的墙上展出几十幅精美的青铜器的图片，上课时由学生作讲解员，带领大家如同走进了青铜时代，欣赏青铜文化。
又如学习“甲骨文”这一内容前，让学生自己动手做“甲骨文”，同学们在家长的支持下，把煮过的牛扇骨、猪扇骨、乌龟甲洗干净，在上面刻商朝的文字符号。上课时，同学们拿着自己的小制作互相交流感想，有的说：“很难刻，刻了三个小时才完成几个字，手都起泡了，不知古人用什么来刻的？”“看见许多蚂蚁、苍蝇来吃骨片，不知这些骨片是怎样保留下来的。”有的说：“我做的甲骨文只放了几天就发臭了，不知古人是用什么来保存这些骨片的？”还有的说：“那些字很怪，我一个也不认识。”之后，我们还进行了解读甲骨文的活动，这也充分体现了学习的主动性与合作性、探究性。情景创设的形式还有很多，需要我们在教学过程中不断探索与实践，并且不断完善。
5、设计多层次的探究性问题，引导学生多角度地积极思考探究
例如：教师在讲授春秋战国的争霸问题时可将课文设计成需要探究的问题：
第一、面对现实形势，假如你是秦国的最高指挥官，你希望中原地区呈现什么景象？你会如何去统治你的国家？但是你的国民又会怎样对付你呢？
第二、假如你是中原六国的最高领导人，面对中原的形势，你将用什么办法度过难关，对付秦国？
第三、研究课文内容，分析当时的平民和富人会支持哪一方，为什么？
第四、商鞅变法的意义是什么？历史的结果是什么？
这四个问题的编排紧紧衔接，形成一个思维递进的程序，可以把学生的思维逐步引向深化，学生不但掌握了知识，更重要的是培养了他们的探究精神。善教者必善问，作为教师，应从教学实际出发，所提的问题要有针对性，力求难易结合；但要注意，脱离教材和学生实际，或深或浅，或缺乏针对性的提问，都将挫伤学生的学习积极性。
6、倡导学生勇于提出问题，塑造学生的批判精神
如：学生学到“屈原以身殉国”时，老师讲屈原的这种爱国精神是伟大的，流传千古，万人传诵。多数学生认同，认为屈原以死抗争，是为了唤醒民众，死得其所。死得重于泰山。但有的学生认为“留得青山在，不怕无柴烧。如果人人都像屈原那样，谁来继续斗争？”更有的学生认为屈原不算是一个真正的爱国主义者，因为当国家灭亡时，他作为一个楚国人，应该勇敢地站出来积极组织反抗斗争才是，屈原的死是自杀，是为了逃避现实，是软弱的表现。教师应因势利导，不急于给学生一个“标准和唯一的”答案，而是尊重学生的个性与想法，鼓励学生继续收集资料，用具体实例来支持自己的观点。这就是我们今天要求的探究性学习思维。这样不仅化解了学生的误解，又尊重了学生的真实感受，同时还可以引导学生探究表象内在的本质问题，让学生在思考和答疑解难的过程中多角度、全方位来认识和理解历史。
7、授之以渔，教给学生科学的探求问题解决的方法
8、开展课堂讨论，进一步激发学生的主体意识
如，在讲奴隶社会问题时，教师让学生自主学习和小组讨论“原始社会的公有制好，还是奴隶社会的私有制好？奴隶社会对历史有什么作用？”时就有学生提出“如果原始社会不进入奴隶社会，好不好”的问题，虽然不尽科学合理，教师却因势利导组织学生讨论，甚至辩论，最终达到“释疑解惑”的作用，学生学习的兴趣陡然上升。
国家基础教育历史课程改革为历史课堂教学改革指明了方向，也为历史课堂教学改革扫清了道路。如何让新历史课程成为教师和学生实实在在体验到的“体验课程”，这就需要在教学中起着主导作用、在教学改革中是生力军的教师，在实践中不断探索，从学生身心发展阶段的不同特点出发，运用多种方式着力激发和培养学生的主动性和创造精神，促进学生全面发展，使学生能够成为认识历史的真正主人。
总之，课改后的课堂教学，是一个开放性的自主、交流、合作、探究知识的课堂教学，新教材对教师提供了更多的支持。它能够帮助教师很好的整合知识，引导与点拨学生，驾驭开放性课堂，达到课改的要求。 课例探讨与反思： 原始的农耕生活
［教学设计1］山东的向阳中学魏效冰教师在讲“原始农耕文化”时首先设问：半坡人种植粟这种农作物与当地的气候环境有关系吗？为什么？河姆渡人种植水稻这种农作物与当地的气候环境有关系吗？为什么？半坡人的半地穴式房屋和河姆渡人的干栏式房屋建筑各有什么优点？如果把半坡人的半地穴式房屋和河姆渡人的干栏式房屋建筑交换一下行吗？为什么？半坡人和河姆渡人的生活与他们的生活区域的气候和环境有关系吗？为什么？人类向大自然的索取是“取之不尽、用之不竭”的吗？你的看法是什么？人与自然的关系是怎样的？学习了元谋人、北京人和我国的原始农耕文化，你觉得人类发展的方向是什么？
一下子就会使学生进入急切想知道这些问题的心理状态，教师如把握时机讲授，就会收到良好的教学效果。
［教学设计2］提问：半坡出土的纺轮有陶制和石制两类。这表明半坡原始居民已掌握了哪些技术？石制纺轮必须经过打磨、钻孔两道工序。这表明“半坡人”已熟练地掌握了钻孔和磨制技术。陶制纺轮说明“半坡人”不仅掌握了制陶技术，而且会自如地制作各种用途的陶器。纺轮的出土还说明“半坡人”已经掌握了纺织技术，原始的纺织业已经出现。
提问：原始纺织业的出现说明人类生活有什么新变化？
在“山顶洞人”时期，人类用兽皮缝制衣服。因为棉花传入中国较晚，所以半坡原始居民采用的是野生麻的纤维，用纺轮捻成线织成庥布。这说明人类制作衣服的原料逐渐丰富起来。这也是人类生活水平和生活能力显著提高的表现。
［教学设计3］提问：请同学们从艺术角度对陶猪进行评价。（引导学生认真观察）
河姆渡原始居民制作的陶猪和陶羊，线条准确而简洁，风格古朴粗犷，形态栩栩如生，是出色的原始陶塑艺术品。
提问：从塑造得如此形象逼真的陶猪和陶羊可以看出河姆渡原始居民在社会生活方面的什么情况？在日常生活中，河姆渡原始居民一定经常接触这些动物。不过，人们在狩猎时过于紧张，难以观察得如此仔细。所以，河姆渡原始居民只有把平时捕捉到的野猪、野羊进行驯养，才会有条件对动物进行长期仔细的观察，并将它们用造型艺术描绘出来。这说明河姆渡原始居民已经会饲养猪、羊等动物。原始畜牧业已经出现。
［教学设计4］提问：请同学们根据骨耜的形状分析其用途。骨耜和现代的铲子类似，是一种用于铲挖的劳动工具。
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