1、关于情与景的关系，古人和外国著名作家有许多真知灼见，略举一二做为我们阅读赏析诗与文的借鉴：
刘勰：“情以物迁，辞以情发。”
姜白石：“意中有景，景中有意。”
范晞文：“景无情不发，情无景不生。”“情景相触而莫分也。”
谢榛：“作诗本乎情景，孤不自成，两不相背。凡登高致思，则神交古人。穷乎遐迩，系乎忧乐，此相因偶然，著形于绝迹，振响于无声也。夫情景有异同，模写有难易，诗有二要，莫切于斯者。观则同于外，感则异于内，当自用其力，使内外如一，出入此心而无间也。景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗，以数言而统万形，元气浑成，其浩无涯矣。”“景多则堆垛，情多则暗弱，大家无此失矣。” 李渔：“作词之料，不过情景二字，非对眼前写景，即据心上说情。说得情出，写得景明，即是好词。”“词虽不出情景二字，然二家亦分主客。情为主，景是客。”
王夫之：“从此写景，乃为活景。”“情景者，文章之辅车也。故情以景幽，单情则露。景以情研，独景则滞。” 田同之：“词中情景不可太分，深于言情者，正在善于写景。”
况周颐：“至真之情，由性灵肺腑中流出。”
2、关于虚与实
蒋和：“其行间空白处，俱觉有味，……大抵实处之妙，皆因虚处而生。”
布颜图：“山水间烟光云影，变幻无常，或隐或现，或虚或实，或有或无，冥冥中有气，窈窈中有神，茫无定象，虽有笔墨莫能施其巧。故古人殚思竭虑，开无墨之墨，无笔之笔以取之。”
恽格：“人但知有画处是画，不知无画处皆画，画之空处，全局所关，即虚实相生法，人多不著眼空处，妙在通幅皆灵，故云妙境也。”
3、关于隐与显
康德：“美的艺术是一种意境，它只对自身具有合目的性，并且，虽然没有目的，仍然促进着心灵诸力的陶冶，以达到社会性的传达作用。”
刘知几：“言近而旨远，辞浅而义深，虽发语已殚，而含意未尽。使夫读者望表而知里，扪毛而辨骨，睹一事于句中，反三隅于字外。晦之时义，不亦大哉。”
沈德潜：“七言绝句，以语近情遥，含吐不露为主。只眼前景，口头语，而有弦外音，味外味，使人神远，……”
元好问：“‘望帝春心托杜鹃’，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。” 榭榛：“妙在含糊。”
《老子》：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。”
黑格尔：“同样一句格言，在完全正确理解它的青年人口中，总没有在阅世很深的成年人的精神中那样的作用和范围，要在这种成年人的阅历中，那句箴言里所包含内容的全部力量才会表达出来。”