谁是《齐物论》之作者？ (庄子)

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　　至于今本《慎子》，不足深论。今行世著者二本，慎懋赏本最多，亦最不可据，其《内篇》已杂采群书，《外篇》乃纯系伪造，世有定评。守山阁本最谨严，然实辑佚之书，校以《群书治要》，多出者甚少，是此书之全佚久矣。凡此佚文，当在四十二篇中，吾所谓后世宗慎子者所写录也。
　　　　　　　　　　
　　附记：余之蓄此说也，几近十年矣，人事鞅掌，东西南北，每思写出，而逡巡不果。本年5月2日，余与李济董作宾梁思永诸先生聚谈一室，涉及此书，乃发愤曰，“今晚回家写成。”于是尽二夜之力，成此一文。
　　
　　此文写成后，同事陈钝先生为我抄录，因举《国学论文索引第三编》所刊山东大学励学社所刊之《励学》中王先进一文，名《庄子考证》，子目有《齐物论之作者问题》一项示余。适研究所无此书，立函山东大学索之。越一周，董作宾先生谓有此书，取而读之，知王先进先生所持之论与余说全合，即谓《齐物论》为慎到作，以《天下》篇为证也。（《励学》自题出版于1933年12月，惟首页有赵校长序，题1月10日，故知此书出版期当在1934年1月，或其后。）
　　
　　余之初为人道此说也，始于1927年春，在中山大学教书时

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。1928年春，访胡适先生于其沪寓，谈中国古代哲学史之再版重写，因及此事。适之先生甚喜此说，勉以速写，哲学史再版时当引入也。其后适之先生见辄催之，如是二年之久，直至其返居北平之后，犹以为言。此外余又向同好者道之，如顾颉刚，冯友兰，罗膺中，罗莘田，丁山，容元胎及其他甚多友人同事，皆习闻吾说。在北大授中国古代文学史课，亦每为诸生言之。其将此说写布者，则为顾颉刚先生。顾先生于所著《从吕氏春秋推测老子之成书年代》一文中云：（载于《史学年报》第四期，1932年6月出版并转载于《古史辨》第四册，1933年3月出版。）
　　
　　关于慎到，傅斯年先生有一很重要的发见。他觉得
　　
　　《天下》篇中所云“弃知去己”，“舍是与非”，“块不失道”等义均与《庄子·齐物论》相合，而“齐万物以为首”一语，简直把《齐物论》的篇名也揭了出来了。
　　
　　这是四年前他在谈话中所发表的。那时容肇祖先生亦举一证以证成之。他说：“《史记·孟子荀卿列传》中说，‘慎到，赵人……著十二论’，齐物名‘论’，即是十二篇之一。”他们的见解都是极精确的。
　　
　　按，王先进君文，未注明写于何时，然《励学》出版，既在《史学年报》第四期及《古史辨》第四期之后，再按以编者之“编后”，王君必预读顾文无疑：因“编后”引王君来信，自称“其材料是本诸黄方刚《老子年代之考证》一段，在《古史辨）第四册三五七—八页，和罗根泽《老子及老子书的年代》一段，同书四四九页”。《古史辨》第四册刊于1933年3月，而王文自谓用其材料，则其写彼一文，必不在1933年之前可知也。《古史辨》第四册既为王君自认所熟读，所依据，而王君发挥《齐物论》为慎到书之一义，竟全不引同书中顾先生论此事之原文！然此亦不足深论也。
　　　　　　　　　　　　　　　　
　　此意蓄之十年，以为不移之论，一旦写成，转觉可疑。《庄子·杂篇》中与《齐物论》之思想相应者甚多，不可以为偶合，然则《齐物论》之思想与庄生后学者相混久矣，《天下》篇所论，仅见其始耳。甚矣治学之宜毋意毋必也。