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寡人之于国也参考,
背景知识
1.孟轲与《孟子》
孟轲（约前３７２—约前２８９），邹（今山东邹县）人，生活于战国前期。鲁国贵族孟孙氏的后代。他自称：“予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。”（《孟子·离娄》）由于他景仰并弘扬了孔子的学说，成为儒家的又一名大师，后世尊为“亚圣”。他的行事也仿佛孔子，收过不少门徒，率领着他们游说各国。由于各国间都以力相争，他却鼓吹以德为王，言仁义而不言利，终不能被任用，于是退而著书。
孟轲的思想本于孔丘而有所发展。他主张施仁政，使人民安居乐业。他提出的理想社会，是一种黎民不饥不寒，老者安享晚年之乐的小康景象。“民贵君轻”是他的著名论点。他对当时某些统治者虐民以逞的行为提出尖锐的批判，甚至斥责为“率兽而食人”（《梁惠王》），同时基于宗族统治集团的利益对君主的个人绝对权威表示否定：“君有大过则谏，反复之，不听，则易位。”（《万章》）“君之视臣如草芥，则臣之视君如寇仇。”（《离娄》）“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”
（《梁惠王》）这样的话，在专制强化的后代就没有人敢说了。
《孟子》共七篇，记述孟轲的言行。此书的写作与《论语》不同，是他本人和门徒共同完成的。从体制上说，《孟子》基本上仍属于语录体，但较《论语》已有很大发展。这不但是因为它的篇幅加长，议论增多了，而且很多段落都围绕着一定的中心，结构完整，条理清楚，只要添上题目，就可以单独成篇。
在先秦诸子散文中，《孟子》与《庄子》是文学性最强的。因为孟轲的为人，本不像孔子那样深沉庄重，而是自傲自负，锋芒毕露，好辩而且善辩，动辄与人言辞交锋，必欲争胜。反映在文章里，就不仅仅从逻辑上说明道理，而且具有强烈的感情色彩。其行文坦露，喜笑怒骂，绝不作吞吞吐吐之态；文字通俗流畅，无生硬语，又喜欢使用层层迭迭的排比句式，这样就形成了《孟子》散文的一个显著特点，即富有气势。如长河大浪，磅礴而来，咄咄逼人，横行无阻。
说大人，则藐之，勿视其巍巍然。堂高数仞，榱题数尺，我得志，弗为也；食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也；般乐饮酒，驱聘田猎，后车千乘，我得志，弗为也。在彼者，皆我所不为也，在我者，皆古之制也，吾何畏彼哉？（《尽心》）
《孟子》的文学性，还表现在它善于用形象帮助说理。有时是短小的比喻，如：“哀哉！人有鸡犬放（逃逸），则知求之，有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已。”（《告子》）有时是完整的小故事、寓言。如“揠苗助长”、“五十步笑百步”、“再作冯妇”等等，都成为后世常见的成语。
最精彩的是《离娄》中的一段：
齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反，问所与饮食者，尽富贵也。而未尝有显者来。吾将瞷良人之所之也。”蚤起，施从良人之所之，遍国中无人与立谈者，卒之东郭墦间之祭者，乞其余，不足，又顾而之他。此其为餍足之道也。其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此！”与其妾讪其良人，而相泣于中庭。而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣！
这是一则绝妙的讽刺故事。文字虽短，但写得精炼，情节有变化，人物有性格。尤其是故事的结尾，人物内在品格的委琐与外貌的庄严自足，形成强烈的反差，达到美学上的滑稽效果，完成了尖锐的讽刺目的。从中也可以看出作者尖锐的性格。这种丑恶现象在社会中始终存在，因而这故事的生命力也始终未消竭。
《孟子》的散文对后世有十分深远的影响。它是感性和理性的结合，善于用文学手段达到实用目的，对于既主张以文载道，又重视文学的美感，喜欢在说理中包蕴个人感情的唐宋古文家，成为绝好的典范。试看韩愈的文章，雄肆而严整，喜用排比、博喻，与孟文关系最大。
孟轲关于个人修养以及如何理解古诗的一些看法，对后代文学批评也产生了重要的影响。他说：“我知言，我善养吾浩然之气。”（《公孙丑》）这里“气”指一种光明正大的意气情感。后世的文气说（主要讨论作家才性与文章风格的关系）即由此发展而来。他又说，读古人之诗，要“知人论世”，要“以意逆志”，都是很精辟的见解，为后世文学批评中重要的原则。
2.背景资料
本文选自《孟子＊梁惠王》，是该篇上部分的第三章。据《史记＊魏世家》记载，梁惠王三十五年，“卑礼厚币以招贤者”，于是贤者数人其中就有孟子不远千里来到魏都大梁。二人一见面，梁惠王就想得到“以利吾国”的良策，孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”为对，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”为对，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”的不同结果：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐；夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》那么一篇传诵千古的政事问答。
3.基本文言知识
（一）词语积累
1． 凶
不吉祥、不幸：逢凶化吉
庄稼收成不好：河内凶，则移其民于河东
凶恶、残暴：汉初遭冒顿凶黠
2．兵
兵器：弃甲曳兵而走
军队：上使外将兵
士兵：可汗大点兵
军事、战争：兵旱相乘
3．胜
shēng 能承担，能承受：沛公不胜桮杓
尽：谷不可胜食也
shèng 胜利：二败而三胜
战胜、超过：而犹有可以不赂而胜之之势
优美的：予观夫巴陵胜状
胜景、胜地，优美的景色：亦遂增胜
4．树
种植、栽培：五亩之宅，树之以桑
竖立：独树一帜
树木：鸟宿池边树
5．时
季节：四时之间，无日休息
时候，时辰：脱我战时袍
时代：自云先世避秦时乱
时机、机会：鸡豚狗彘之畜，无失其时
按时：斧斤以时入山林
当时：时韩吏部权京兆
常常、经常、不时：时鸣春涧中
时俗、时尚：不拘于时，学于余
6．数
shǔ 计算：身所奉饭者以十数
列举：数吕师孟叔侄为逆
责备、数落：数之曰
shù 数目、数量：众数虽多
几、几个：数口之家，可以无饥矣
命运、定数：则胜负之数，存亡之理
shuò 多次、屡次：扶苏以数谏故
cù 密：数罟不入污池
7．发
fā 发射：见其发矢十中八九
派遣、派出：孤当续发人众
出发，出：刀刃若新发于硎
发送、递交：使人发书至赵王
征发、征调：发闾左谪戍渔阳九百人
起用、兴起：舜发于畎亩之中
抒发、流露：发其士文之悲哉
发动、爆发：非常之谋难于猝发
打开、拿出：涂有饿莩而不知发
暴露、败露：恐前语发
量词：然后扣树三发
fà 头发：齿危发秃
8．直
笔直、平直：中通外直
正直、正确：君好法，则端直之士在前
价值、代价，通“值”：系向牛头充炭直
径直、一直：则直前诟虏帅失信
简直、竟然：直可惊天地，泣鬼神
只是，仅：直不百步耳
（二）通假字
王如知此，则无望民之多于邻国也（通“毋”）
颁白者不负戴于道路也（通“斑”）
涂有饿莩而不知发（通“途”）
（三）异读字
五十者可以衣帛矣（yì，动词，穿）
然而不王者，未之有也（wàng，为王，称霸）
（四）词类活用
则移其民于河东，移其粟于河内（使动用法）
王好战，请以战喻（名词，战争）
填然鼓之（名词动用，击鼓）
是使民养生丧死无憾也（“生”“死”为动词名用，译“活着的人”“死去的人”；“丧”名词动用，“为……办丧事”）
王无罪岁，斯天下之民至焉（名词用作动词，译为“归罪”“归咎”）
直不百步身，是亦走也（名词，逃跑）
（五）重点习惯句式
1．或……或…… 译为“有的……有的……” 例“或百步而后止，或五十步而后止”
2．直……耳 译为“只……罢了。” 例“直不百步耳”
3．是……也 译为“这是……呀。” 例“是亦走也”
4．是何异于…… 译为“这同……有什么区别呢？” 例“是何异于刺人而东之，曰‘非我也，兵也’？”
（六）特殊句式
1．判断句
是亦走也
非我也，岁也。
2．倒装句
则无望民之多[于邻国]也（状语后置句）
树之[以桑]（状语后置句）
然而不王者，未之有也（宾语前置句）
3．省略句
五十者可以衣帛矣
七十者可以食肉矣
课文赏析
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