4.学语言
散文语言一方面是作者写人记事、表情达意的工具，另一方面又是读者进入散文情境、感受作者胸怀、情意的凭借。对于中学生来说，品味语言是学习语文、学习散文的最基本的任务。学习散文语言包括不同的方面或层次，解读难句、品味意蕴深刻的语句是首先应该做到的，此关不过，遑论其他；其次还要赏析一些重要语句，记诵一些优美、精警的语句；还有总体地评价课文的语言风格，可以在不同课文之间进行比较；从读写结合方面说还有仿写句子，记住词语、句式以便在作文时化而用之。例如学习《记念刘和珍君》的语言，可以熟读全文，背诵若干文段，但首先要把文中的一些难句读懂，不可囫囵吞枣飘忽而过，在此基础上，则可以着重赏析一些精警语句，还可以仿写句子；学习《记梁任公先生的一次演讲》，可以朗读几遍课文，寻找对梁实秋的简洁明快的语言风格的感觉，并对文中一些精彩描写的语句和一些简练生动的文言语句进行重点赏析。
新课程背景下的语文教学，要特别注意挖掘课文的人文精神。所谓挖掘，就是深入探究、细致分析、真情感受，内化为自己的精神力量；挖掘的对象，一是课文中人物的精神品质，二是在课文中表现出来的作者的人格魅力。这是一个新话题，本文再试作一些探究。
1.感悟鲁迅刚正不阿的品格。
一位研究鲁迅的权威人士说：读了当时作家们写“三一八”惨案的文章，感觉只有鲁迅《记念刘和珍君》是最好的，问为什么说“最好”，答曰表达了人间的正义、良知、责任感，对恶势力的不屈服，对世人的警醒，概而言之，表达了作者刚正不阿的品格。为了感受这种精神力量，可以更广泛地了解鲁迅其人和鲁迅其他作品，甚至可以比较阅读当时其他作家写的关于“三一八”惨案的文章。引导学生的阅读聚焦于此，才算领悟到了课文的灵魂或精神实质，才算触及了课文的人文精神；当然还不够，还应该与鲁迅心灵共鸣，并把鲁迅的精神内化为学生自己的东西，培养或增强学生心中的正义感、道义感，这才是真正地在语文课堂进行人文精神教育。至于感受刘和珍等进步青年的爱国主义精神、英雄主义精神，固然也是一种人文精神教育，但这是其次的。
2.感悟巴金的忏悔意识。
反省、忏悔是《小狗包弟》的主题，一个受迫害、无责任的老作家居然对自己反省，对小狗包弟、对读者、对社会表达忏悔，而那些曾经迫害过他人、制造或参加过社会动乱的人们却不见有多少反省或忏悔，有的还说自己是“受害者”，这是多么不合理，进而言之，可见国人反省之心、忏悔之意多么稀罕、缺失。巴金这种道德主义的表现，映照国人道德缺损、世风日下的现状，形成的落差必然会在读者心中造成冲荡、震撼。所以这篇散文作为经典名篇经常收入当代散文的各种选本，成为道德教育的好材料。同样，学生读这篇课文，不仅要感受作者的这种崇高精神，还要把这种精神内化为自己的东西。古人说“一日三省吾身”，这里的“省”应该有自省、省悟、反省之意，也就是我们说不能只是理解为检点自己一天所学知识、技能，还应该掂量自己心中的道德尺度，检视自己的道德增益或道德缺损。这对于一个学生的人文精神是一种很好的强化和补充。
3.感悟梁实秋、汪曾祺对师长的敬爱之情。
梁实秋对师长的敬爱溢于言表，汪曾祺对师长的敬爱则藏匿于诙谐幽默的情调之中，这些敬爱之情正是学生应该感受和领悟的，也同样应该在体验这种情感的同时把它们内化为学生自己的精神力量。梁任公和金岳霖都是20世纪的国学大师，在国人心目中具有崇高的威望，被作者写进散文作品中，成为永远的楷模，对一代代读者人格精神的影响是必然的。领悟到这些，就进入一种精神沐浴的情境中。当然人非圣贤，孰能无过，国学大师也有常人的一面，甚至有一些常人的缺点或常人所没有的缺点，正是这些缺点与他们超出常人的优点聚合在一起，构成了大师们的独特性格、风采、魅力。所以学生读描写国学大师的作品，不能只欣赏对他们种种“怪病”的描写，而应该见识其成就，仰慕其才华，崇尚其精神，要知道，大师们的缺点是表层的，背后藏着一个个伟岸的形象。