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古代刑罚之一─宫刑（司马迁|鸿门宴）,
院使。不花被俘时已经三十多岁，有妻有子
，他不忍抛舍，受宫刑后仍和妻子一同生活
。与不花同时的宦官罕失既有妻又有妾，妻
和妾争宠，妾竟然把妻杀死，把她的肉割烂
喂狗。
明代。太监娶妻纳妾的情形更常见。宣
德年间，宣宗朱瞻基曾把两名宫女赐给亲信
内监陈芜作夫人。曾侍奉过建文帝的太监吴
诚在正统十四年（1449）随英宗北征时阵亡
，他生前有妻有妾。景泰二年（1451），其
妾姚氏向皇上启奏，请求将吴诚衣冠安葬，
代宗朱祁钰应许。天顺二年（1458），英宗
朱祁镇又将一份在南京的庄田赐给吴诚的妻
子。天顺六年（1462），守备大同的右少监
马贵，把皇宫中浣衣局遣送出来的一名宫女
娶作妻室，都指挥杜鉴把他告发，马贵承认
有此事，表示愿受处罚，但英宗宽恕了他。
第二年，协守大同东路都知监右监阮和娶妻
后，又把一名婢女纳为妾，有人奏报朝廷，
英宗也没有对他加罪。这说明，此类事件已
是司空见惯，皇帝不把它当成为什么罪过，
一般人也不觉得有什么奇怪了。
太监们不仅形式上娶妻，而且其中有些
人还有对性生活的要求，明嘉靖年间田艺蘅
认为，太监「虽去其势，男性犹在，必须近
妇女乃安夜也。」他举太监侯玉为例。侯玉
有不少妻妾，而且个个年轻貌美。侯玉与田
艺蘅的父亲田汝成是好朋友，田汝成到广东
任督学时，侯玉送给他两个女子，其中一位
名叫白秀，长得天姿国色，原来是侯玉的宠
姬。据白秀说，侯玉平日与她相爱，yin谑亲
昵，胜过平常人家的夫妻。侯玉与她发生「
性关系」时，总是在她身上叉抓又咬，折腾
得浑身出汗，兴味索然，他才算罢休。侯玉
每当和她来这么一次，总要疲惫不堪，卧病
数日才恢复正常，这是因为他的男性机能毕
竟已经丧失，虽然有性的要求，却不能发
性的慾望，慾火在胸中，所以十分焦躁。从
侯玉的情况来看，受过宫刑的人在性的问题
上终生要忍受着痛苦的折磨。
古代宫廷中，太监常和宫女结为夫妻。
宫女们长期在宫中服役，其中只有极少数人
受到皇帝宠幸而被立为妃嫔，大多数人很难
有接触男性的机会，她们的性慾望受到压抑
，也会产生变态的性心理，因此宫女与宫女
或宫女与太监之间会自愿结成夫妻，称为「
对食」。最早见于史书记载的，是汉代成帝
时，官婢道房和宫人曹伟能结为对食，《汉
书．外戚传》应劭注云：「宫人自相与为夫
妇，名对食。」到了明代，发展为宫女与太
监结「对食」。明初时，太祖朱元璋曾下令
禁止太监娶妻，违者要处以剥皮之刑。后来
各朝逐渐宽松，太监和宫女结伴相好，由秘
密来往发展为公开以结「对食」的形式在一
起生活。到嘉靖、万历时，结对食已成为宫
中的不成文的规矩，有的宫女如果没有结对
食，女伴们还要讥笑她。因此，宫女们也主
动和太监接近，选择如意的伴侣，看中之后
，有的「自定终身」，有的「求媒说合」。
确定关系之后，太监和宫女暗地约会，谈情
说爱，花前月下，设誓定盟，与外界青年男
女相恋的情形一模一样。到了正式结为对食
的时候，有的还要举行简单的仪式。这样的
结合，不仅是双方出于对变态的性饥渴的慰
藉，也是由于日常生活的需要。明代宫中，
宫女们多是自己做饭吃，她们买盐、买菜或
买针线布料等，都是求太监帮忙。太监们在
内宫值班，但内宫没有为他们设置如同现代
的「职工食堂」，他们吃饭都是由外面的大
厨房做好送进来，若是冬天，饭菜送到值班
的地点都变凉了，必须用炭火再温一温。这
样的生活很不方便。和宫女结为对食后，宫
女可以在内宫做饭，二人同食，「对食」的
本义可能就在于此。宫女负责做饭，太监当
然也不是白吃，他要负责采买蔬菜等物品，
因此，宫女称对方叫「菜户」。皇帝知道这
种情况，并不加以干涉，有时还顺便询问宫
女：「你的菜户是谁？」宫女也不加掩饰，
如实报告。太监和宫女结成的对食，具有某
种稳定性，他们的关系公开之后，双方都不
再找别的对象，严守外界夫妇的义节。如果
有一方背约，会引起争风吃醋等纠纷，严重
的甚至成为仇敌。有的太监发现别的太监与
自己的「对食」相好，竟公开手执器械和他
决斗。有的宫女厌弃了自己的菜户另寻新欢
，会使对方陷入失恋之苦，如万历时有个叫
吴赞女的宫女与内官宋保结为对食，后来她
又和太监张进朝来往，宋保不胜愤怒，就弃
官离开宫中去当了和尚。
除了公开的娶妻、纳妾、结对食之外，
太监和宫女、太监和后妃之间的yin乱行为也
屡见不鲜。北魏孝文帝时，皇后冯氏性情yin
荡，孝文帝元宏率军南征时，冯氏就和中官
高菩萨yin乱。北齐武成帝高湛的皇后胡氏也
曾和内监狎亵。这些都载入正史。明代嘉靖
年间，宦官刘荣和宫女多人yin乱，事情暴露
，他被黜退。天启年间，宦官魏忠贤、赵进
敬、徐应元三人结为嫖友，yin乱宫廷。魏忠
贤又和另一位太监魏朝同时与熹宗朱由校的
乳母客氏私通，这更是人所共知的秽闻。
明代，太监奸污妇女的事件也时有发生
。洪武末年，石允常任河南按察佥事时，有
一次他微服到民间私访，听见一户人家传出
悲哀的哭声，一打听，原来这户人家的女儿
被一名阉宦逼奸，因羞辱而自尽。石允常将
此事奏闻朝廷，朱元璋准奏，把这名阉宦逮
捕，定为死罪。景泰元年（1450），大同右
参将许贵奏称，监军宦官韦力转仗势qiang奸某
军官的妻子，其妻不从，韦力转就把这位军
官杖责致死。代宗朱祁钰让巡按御史查问，
未有结果。天顺元年（1457），工部右侍郎
霍瑄又奏称，韦力转每当举行宴会时，都要
找来妓女陪酒，还强娶部下军官的女儿作妾
。英宗十分恼怒，这才派人逮捕韦力转，依
法惩处。
能够娶妻、纳妻、结对食以及与妃嫔私
通或仗势qiang奸妇女的，大多是有一定地位的
宦官和有一定权势的太监。那些地位较低的
宦官或在宫中执持下等差役的太监，则常常
到外面嫖妓宿娼。明代，京师的青楼教坊有
个叫「西院」的地方，专门接待宫中的宦官
和一般太监。这样的妓女，都受到烟花同行
们的鄙弃。来这里走动的多是被斥退不用的
太监或者太监中的年轻者，有一定身份的宦
官不但不肯去「西院」，而且如果听说哪个
太监去嫖妓，还要严加惩治，有的竟然被拷
打致死。宫中结对食的风气盛行以后，还有
个别的太监在外面与某妓女相好，就把她正
式娶回家中。万历年间，有一天宫中发现一
名女扮男装的女子，形迹可疑，抓住一审问
，原来是一名妓女。有个宦官包占了她，但
欠她的夜度之费没有如数给她，在宫中不敢
再出去，妓女只好改装偷偷混入宫中找这个
宦官要账。神宗朱翊钧知道此事，传旨把那
位宦官交司礼监处治，把妓女交付法司审究
，但不知后来结果如何。崇祯年间，朝廷曾
颁布过禁止内监娶妻及在外宿娼的诏令，但
终于没有能够禁绝。
还有的太监，行为更加yin秽龌龊，竟然
和别的男子进行肛jiao。明朝太监在入宫之前
的净身时，都只是剔除睪丸，并不割掉阴茎
。万历时，有个太监和一个唱曲的男孩子yin
乱，戏将不能勃起的阴茎塞进那男孩的肛门
里，谁知竟然拔不出来了，阴茎在里面越胀
越大，男孩疼痛至极而送了命，那个太监也
被判了死罪。清代接受明代的教训，选中的
太监在入宫前净身时，就将阴茎和睪丸同时
割去。乾隆时，有一位官员向高宗弘历报告
说，太监的阴茎虽然被割去，但在很多情况
下它还会长到一定的长度。因此他建议立刻
普遍检查一次对又长出阴茎的太监再度斩草
除根。高宗同意了他的建议，因而有不少太
监被迫受了第二次宫刑。据说，这位提建议
的官员是因为宦官得罪了他，他才想出这个
办法进行报复。
上述种种关于太监性变态的表现，正是
他们悲剧人格的一个方面。他们虽然有类似
正常男子的性意识，但确实无法实施正常男
子的性行为，当他们明显地觉察到自己的性
无能时，必然陷入绝望的悲哀。有的太监幻
想得到奇妙的药方，使自己的性器官重新长
出来，恢复男子正常的性功能，但这种努力
总是徒劳的。万历时，太监高寀奉旨丢福建
征税，爪牙魏天爵、林宗文两人千方百计向
他献媚，有一次提供一个秘方，说活取童男
童女脑髓和药一起服用，可以使睪丸重新长
出，而且能御女生子。高寀非常高兴，就派
亲信购买幼童，敲开头颅骨，取出脑浆。贫
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