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古代刑罚之一─宫刑（司马迁|鸿门宴）,
示愿意自宫，以便到宫廷为皇家尽忠，刑部
把他的要求上达，宣宗下令将他交给刑部治
罪。
英宗时，对自宫者的处罚依然三令五申
。正统十二年（1447）诏令，自宫而已入宫
者，准予自首，之后可送到南海子（南苑）
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种菜，隐瞒而不自首者以及新发现的自宫者
，全家发配辽东充军。天顺二年（1458）重
申此项禁令。正统十三年（1448），江西鄱
阳（今波阳）百姓樊侃、陕西盩厔（今周至
）百姓李回汉分别自宫，谎说是因为疾病和
骑马受伤而失去性器官，请求入宫效力，英
宗将他们按违禁论处，都发配到辽东铁岭充
军。景泰三年（1452），代宗朱祁钰也颁布
过禁止自宫的诏令。
但是，自宫的现象仍然不能杜绝。这些
人被查出来之后，一般都不会被判死罪，发
配边远地区充军不久，遇到特赦的机会又可
以回到京城，有司按旧例将他们送到南海子
种菜，遇到宫中的太监有缺员时，就让他们
递补。其中有些聪明能干的人，一旦成为太
监，日后也能飞黄腾达。成化十一年（1475
），竟有三百多名因自宫被发配的人潜逃回
京城，侥倖得到录用，宪宗朱见深得知这一
情况，下令让锦衣卫将他们拘捕，重杖责罚
，然后遣送原来的戍所。成化十五年（1479
），朝廷再次下令，让巡城御史、锦衣卫指
挥督同五城兵马，把潜逃回京的自宫者缉拿
，遣回原籍；城内外如果有人家敢私自容留
这些潜逃者居住，留住者及左邻右舍一起查
究惩处；抓获的自宫者要枷号示众一个月，
期满再杖一百，押解回原籍，如果再来京城
，其父亲、兄长等家庭成员要一同治罪。弘
治、正德年间，朝廷都曾严惩自宫者。弘治
六年（1493）五月，军人马英的妻子罗氏，
把她的小儿子马五阉割，打算送入宫中请求
录用，结果被人告发，罗氏和动手阉割的人
依法应当斩首，刑部郎王嘉庆等三位官员把
他们改判为笞杖责罚。孝宗朱祐樘大怒，下
令将王嘉庆贬谪到外地，将罗氏等处决。正
德元年（1506）、二年、九年、十六年先后
四次发布禁令，内容大致相同，规定自宫者
本人及动手阉割的人要处斩，全家发配边远
烟瘴地区充军，潜逃至京城者一旦擒获即行
处死，窝留及知情不报者皆治罪。
这些禁令尽管越来越严厉，但自宫的风
气一直煞不住。自宫者就像成群苍蝇，围着
皇宫这块有腥味的地方，赶不开，打不散。
当太监的优越地位的吸引力实在太大了，使
不少人甘冒触犯法网甚至被杀头的危险继续
这么干。自宫的现象越禁越多，有的地方一
个村庄就有几百人自宫。自宫者潜入京城后
，千方百计寻找关节和门路，有的也能如愿
以偿。个别人的成功给多数人注入了兴奋剂
，涌向京城的自宫者的队伍有增无减。奇怪
的是，明武宗朱厚照一边下令严惩自宫者，
一边却在正德十一年（1516）录用自宫男子
三十四百六十人作为海户5，每人每月给米
三斗。当时聚在京城未被录取的自宫者还有
几千人，他们围在礼衙门前乱敲门，请求录
用。朝廷几次派官员申饬他们回原籍，但这
些人根本不听，始终没有被赶走。嘉靖五年
（1526），南海户净身男子九百七十多人，
联名请求宫中录用，世宗朱厚熜大怒，命令
锦衣卫把他们全部遣送回原籍，为首的闹事
者予以杖卖。
自宫的风气直到明末依然很盛。崇祯初
年，朝廷又再次颁发禁令，并写成布告到处
张贴。但收效甚微，自宫者置若罔闻。这时
自宫者以福建人居多。明毅宗朱由检和武宗
的做法一样，发布禁令的同时大量录用自宫
者入宫，这使他的禁令成了一纸空文，也给
予了自宫者更多的投机的希望。崇祯年间共
选录三次，宫中的内监比天启时增加约一万
人，每年耗费白米增加七万二千石，靴料增
加五万双。未被录用的自宫者也不肯离开京
城，他们散居于皇城外，俗称「无名白内官
」，分十二监四司八局，共二十四衙门。崇
祯十七年（1644），李自成攻破北京的时候
，宫中太监共七万人，都哗然散去，当时加
上皇城之外的「无名白内官」们，太监的总
数不下十万人。
综观明代之世，庞大的自宫者人流中，
只有少数人可以进入宫廷，而进入宫廷者只
有极少数人可以爬上权势的峰巅。正统年间
的着名宦官王振是自宫进用的，得势后官至
司礼太监，后来竟以古代辅佐成王的周公自
比，公卿都拜在他的门下，英宗朱祁镇也称
他为「先生」。正德年间的张忠因父亲嫌弃
他而自宫，后来竟然做了御马太监，与司礼
张雄、东厂张锐并称「三张」。万历时的陈
矩是被他的父亲阉割后入宫的，后来成了司
礼掌印兼东厂太监。天启时的魏忠贤也是自
宫者，他原名李建中，是肃宁县的无赖子弟
，因家庭贫穷，其妻改嫁，他百无聊赖，就
自行阉割，托关系入宫，开始掌甲字库，很
快积累了许多钱财，后来独掌朝政，成为明
史上地位最显赫、为祸最酷烈的宦官。即使
像王振、魏忠贤这样能成一番气候的自宫者
，他们在宫廷的政治角逐中也很难善终。更
多的自宫者，根本无法进入皇宫的高墙之内
，他们有的受到禁自宫法令的处罚，被斩首
或发配，或被遣送原籍，老死故土，有的终
身苦苦钻营而一事无成，默默无闻。不论是
哪一种下场，自宫者的命运都是既可怜而又
可悲的。
古代社会的内监制度及宫刑的法规，不
仅戕害了他们约肉体，也镑蚀了他们的精神
，扭曲了他们的人格，把他们变成一大批生
理和心理都严重畸形的人。
古代的自宫者，除了要求入宫希图富贵
的那一类人之外，还有其他的情况。明代嘉
靖时，福建人柯维麒任户部主事，为了集中
精力撰着《宋史新编》，决心以司马迁为榜
样，摒除男女之慾，抛弃床第之欢，就自愿
割除了生殖器官。万历年间，莆田人王继祀
少年时读书非常勤苦，他为自己时常萌发男
女情慾而烦恼，就自行割去睪丸。元代学者
黄大癡在杭州赤山之阴的筲箕泉结庐讲学，
有个学生沈某和附近寺观中的一位女道姑相
爱并发生了性关系。别的同学发现了他们的
事要向老师报告，沈某非常害怕，就躲到厨
房里用切菜刀割掉了自己的阴茎，同学们发
现后急忙抢救，结果没有死，但伤口流血不
止，一个多月还不能愈合。后来，沈某在一
个偶然的机会向一名太监请教治疗伤口的办
法，太监教他把割下来的阴茎焙乾捣碎用酒
冲服。沈某照他说的做了，不几天果然痊愈
。当然，上述数例只是个别的现象。
受过宫刑的人，割除了睪丸，甚至一同
割除了阴茎，因而丧失了男性的性能力，但
是，他们还有没有男性的性意识？他们的性
心理发生了什么样的变化？这是值得探讨的
问题。
受宫刑或自宫者一般都是在成童之后或
成年之后被阉割的，有些人在阉割之前还曾
娶妻生子，因此他们在自己的人生历程中最
初部曾有过男性的身分。受宫刑后，由于性
伤残的刺激加上逆反心理的作用，在某些人
身上原有的男性意识不仅不会灭绝，反而更
加强化，出现变态的性心理，他们中问的不
少人仍有对异性的性jiao慾望、占有慾望以及
像健康男子一样过正常的夫妻生活的慾望。
这些情况在历代的太监队伍中表现得非常突
出，有的娶妻纳妾，有的嫖娼宿妓，有的甚
至奸污妇女，种种现象，怪异而离奇。
太监娶妻的事历代皆有。汉代宫廷中，
常侍和黄门娶妻者甚多。有的内监倚仗权势
强娶良家女子，把她禁闭于密室作为自己的
妻子，使这女子直到白发满头都不能再嫁人
。北魏孝文帝时，着名宦官张宗之曾将南朝
宋殷孝祖的妻子萧氏霸占为妻。唐玄宗时，
着名宦官高力士娶了河间吕元晤之女国殊为
妻，并因此把吕元晤从一名刀笔小吏提拔至
少卿。高力士还和宰相裴光庭的妻子（武三
思之女）私通，可见他不但有正室，而且有
外遇。唐肃宗宠信宦官李辅国，给他娶元擢
的女儿为妻，元擢因此升官为梁州长史。唐
代又有宦官刘宏规官至中尉，其妻李氏，被
封为密国夫人。唐宪宗时，宦官马存亮官至
上将军，其妻王氏，被封为齐国夫人。北宋
时，神宗赵顼有一次生了病，太后传旨给内
侍梁惟简，让他的新媳妇做一领黄袍。可见
梁某娶了妻，并被神宗默许。宋徽宗时，宦
官梁师成也有妻，其妻死时，苏叔党、范温
都带孝前去为她哭灵。元顺帝时，宦官赵伯
颜不花本是契丹人，被元兵俘虏，元顺帝怜
其才能未杀他，将他处以宫刑，任用为枢密
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