1、朋友之情，义薄云天
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“问世间情为何物，只教人生死相许。”琼瑶言情大剧千回百转，勾人心魄，那是狭义爱情的情。我这里要说的是广义的情。
朋友之情，义薄云天。朋友之情讲究一个“义”字。为朋友两肋插刀，你看：为了一个“义”字，梁山一百零八条好汉，啸聚山林，替天行道，除暴安良；为了一个“义”字，桃园结义的刘关张，出生入死，患难与共，义薄云天；为了一个“义”字，田横五百壮士偏居海岛，舍家弃子，抛弃功名，慷慨自刎；为了下个“义”字，介子推忠心耿耿助重耳，历尽艰险，忍饥挨饿，割肉奉君。
人中吕布，马中赤兔。吕布骁勇善战，倜傥英俊；赤兔一日千里，世人仰之。两者都是同类中的佼佼者，但吕布算不上英雄，他见利忘义，反复无常，屡弑其主，为后人所不齿，所以白门楼上一向重才的曹操欲降为己用，刘备一句心照不宣的“丞相，难道忘了丁原、董卓之事乎”，就要了吕布的性命。
夫妻之情，相敬如宾。夫妻之情讲究一个“敬”字。相濡以沫，相敬如宾，举案齐眉的爱情故事作为人间佳话传吟千古。宋·范晔《后汉书·梁鸿传》是这样记载的：博学重义的穷书生梁鸿取了个芳龄三十的老处女孟光，婚后丈夫耕地种田，妻子纺纱织布。闲暇时，二人吟诗作对，抚琴自娱，生活虽然辛苦，但互相体贴，感情深厚。后因梁鸿撰写《五噫歌》反映民生疾苦，得罪朝庭，逃到吴国。梁鸿整日“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉”。难怪当地财主皋伯通叹曰：“我有家财万贯，妻妾尚不能如此待我；而他们一贫如洗，男人是雇工，妻子竟这样尊敬他，惭愧啊惭愧！”
世人都说神仙好，谁知神仙也烦恼。七仙女久居天庭，深感寂寞无聊，不知人间可好。遂私自下凡，偶遇后生董永，两情相悦，私订终身，大槐树下拜为夫妻。婚后的生活虽然清苦，但夫妻俩情投意合，相敬相爱：“树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜。你耕田来我织布，你挑水来我浇园。寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜。你我好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间。”日子虽然辛苦，但也让人羡慕。
父母之情，大爱无疆。父母之情讲究一个“爱”字。一提起父爱，人们总会想起朱自清散文名篇《背影》里那如山的父爱，感受人至深的画面。
春秋战国时期孟轲的母亲，可谓是个不折不扣的教育家。为了有利于孟轲的成长、成才，她把家从坟地附近迁到集市附近，再从集市附近迁到学宫附近。因为坟地附近哭声不断孟轲会模仿送葬人的哭丧和葬坟、集市附近喧嚣嘈杂孟轲会学习小贩的吆喝叫卖、学宫附近书声琅琅孟轲会跟着习书学礼仪。孟母三迁的环境教育论，至今还影响着世人；孟母三迁的苦心孤诣，终使孟轲成为儒学亚圣，与孔子齐名，孔孟之道的“仁政”思想更为汉武帝以来的统治阶级所推崇。
残阳如血，杀声震天。长坂坡上，赵云身背阿斗，身突重围，幸得公子无恙，刘备接过，掷之于地曰：“为汝这孺子，几损我一员大将！”刘备摔阿斗，也是一种爱，是一种内涵复杂的爱，摔是一种象征性，是做人情，意在收买人心。所以罗贯中写道：“曹操军中飞虎出，赵云怀内小儿眠。无由抚慰忠臣意，故把亲儿掷马前。”所见，“父母之爱子，则为之计深远”；子女之爱父母，“谁言寸草心，报得三春晖”。
君臣之情，如山似海。君臣之情讲究一个“忠”字。君王对臣子的情是高山，臣子只能仰止；臣子对君王的情是大海，君王用之不竭。两者之间，是失衡的，不平等的。创业的时候尚能同甘苦、共患难。守业的时候，则“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国破，贤良亡”。刘邦杀韩信、诛彭越、斩英布……只有范蠡不贪图功名，寄情山水，逃过一劫。后来的朱元璋也如法炮制，只有赵匡胤还算有良心，自己当了皇帝怕别人黄袍加身，只来了个杯酒释兵权,并没有大开杀戒。所以说，国家是朕的，人民也是朕的，皇上只要你为他尽忠，根本没有多少感情可言。而臣子却不同，尽忠是道德规范，是行为准则，不仅忠心不二，甚至还一味愚忠。
杨家将满门忠烈,忠君报国。老令公杨继业血染金沙滩、大郎替身赵王死、二郎马踏如泥、三郎身陷淤泥河、五郎削发出家、七郎万箭穿心、四郎和八郎失落番邦。皇上不明，忠良自古多劫难，可怜的杨家雄将，最后竟成了杨门女将——寡妇兵。就这样，当国家危急存亡之际，佘老太君仍不计得失，挂帅出征，为国分忧，为君尽忠。尽管如此，还屡遭污陷，屡上刑场，几次差点满门抄斩。
爱国名将岳飞一生精忠报国，所率的岳家军屡破金兵，让金人闻风丧胆，就连金国主帅金兀术也感慨万端：“撼山易，撼岳家军难。”朱仙镇大捷，岳飞正欲“直捣黄龙，与诸君共饮耳”。然而，偏安一隅的宋高宗和私通敌国的宰相秦桧坐不住了，因为宋军一旦大获全胜，皇帝就要让位了，奸相就要露馅了。因此，高宗十二道金牌紧急传令班师回朝，岳飞尽管伤心落泪道：“十年之力，废于一旦。”也只好忍痛下令，大兵撤退。风波亭中，一旨“莫须有”的罪名，一代名将、年仅三十九岁的岳飞就被他所效忠的皇上御酒毒死，大儿子岳云、大将张宪也被斩首示众。可见，遇上了昏君，你就是想尽忠也没有机会。
注：未完待续下篇——仇之篇