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徐志摩论诗兼其他,
1998年11月1日晚。
陈阵：康德、席勒、王国维都把艺术看作是"游戏"，称之为自由的、超功利的活动。不知各位以为如何？
王御风：艺术应当百花齐放，所以，可以有各种各样的美学理论，虽然它们都是一家之说，但皆可以成为一个流派的思想基础。
楚老庄：我主张儒道禅融合会通、天人合一、小我与大我（宇宙六合）的交流，所以，什么是美？美就是逍遥超脱、宇宙情怀！陶渊明诗云："结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山"；"情通万里外，形迹滞江山"；"翩翩新来燕，双双入我庐"；"云无心以出岫，鸟倦飞而知返"；"千秋万岁后，谁知荣与辱！"这是多么超然的情怀呀！苏轼文云："白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风而不知其所止，飘飘乎如遗世独立羽化而登仙"；"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终"，这就是中华民族的审美观。
张白帆：西方有各种各样的美学观，毕达各拉斯说"美是和谐与比例"，柏拉图说"美的理念才是真正的美"，亚里斯多德说"美是一种善"，黑格尔说"美是理念的感性显现"，"美是感性与理性、形式与内容的统一"；笛卡尔说"美是判断和对象之间的一种关系"，斯宾诺莎说"美是对象作用于神经所感到的舒适"，狄德罗说"美是关系"，休莫说"美是主观的愉快"，康德说"美是一切无利害关系的愉快对象"，车尔尼雪夫斯基说"美是生活"，"任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的"；克罗齐说"美即直觉，即表现"，"美不是物理的事实，它不属于事物，而属于人的活动，属于心灵的力量"；马克思说美是"人的本质的对象化"，叔本华说"审美静观是对盲目意志的逃避"，等等。而中国古代美学理论很少，相应的美学实践自然就显得单调了。
汪海洋：我认为人的本质是自由，也就是说人总是试图超越自然性、社会性和人本身的限制，从必然王国走向自由王国。审美体现了人的本质，人们从审美中寻求自我的解放，所以，美就是自由，就是自由的人化和象征。美还是主观的感觉，即是美感，它决不是实践，也不是客体、关系。
陈阵：中国人是感性主义者、享乐主义者。《说文》中指出："美"乃"羊""大"，可见，国人的美意识起源于味觉，由味觉再扩展到其他感觉。古人云："食、色，性也"；"饮食、男女，人之大欲存焉"；"耳好声，目好色，体好安，人之性也"；"人之生也，奚为哉？奚乐哉？为美厚尔，为声色尔！"由此，中国人成为世俗的感官取乐者，吃文化、性文化、赌文化、福文化、婚丧文化发达，艺术也流于意识流式的混沌感觉，缺少理性、理论的升华
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