匪东方之明，月出之光。
不是东方明，而是月光亮。
读到这儿，我真是又同情他又喜欢他。我就是喜欢那些睡懒觉的人，曾有一个和我同住一室的家伙，勤快的了得，每天一早起来又抹桌子又拖地，还把豆浆油条买回来喊我同吃，我就是不喜欢他。
虫飞薨薨
甘与子同梦。
（以上《齐风·鸣鸣》）
多么温柔可爱的女子？——我愿与你在虫声中做梦。唉，谁能在我们瞌睡时，不是叫醒我们，不是诫告我们，而是与我们一同做梦？这样的好人在哪里？
还有一首《女曰鸡鸣》，是写一对新婚夫妇的，丈夫大概是个猎人。
女曰：“鸡鸣。” （女人说：“鸡叫啦。”）
士曰：“昧旦。” （男人说：“早着呢。”）
（我真想把“昧旦”译成“扯蛋”。）
“子兴视夜？” （“那你起来看看天色？”）
“明星有烂。” （“天上星光灿烂。”）
接下来，便是这位女子哄他起床：你打野鸭和大雁，我来为你烹佳肴。喝着美酒吃美味，与你恩爱直到老。又弹琴来又鼓瑟，生活弦律多美妙。
可是，此刻必须起床。
生活也就从这一刻起，不大美妙。
这还都是温柔的起床铃。如果是被人驱遣的小公务员呢？
东方未明，颠倒衣裳。
颠之倒之自公招之
（《齐风·东方未明》）
一边起床，一边腹诽不已：东方还未亮，颠倒穿衣裳。为啥穿颠倒？公家催的慌。好可怜的。
走出门，走在上班的路上，所见所闻所感又怎样呢？
慧彼小星，三五在东。
肃肃宵征夙夜在公
实命不同
（《召南·小星》）
天上几颗小星星，三三五五挂东方。急急忙忙我上路，起早贪黑为公务。——唉，我的命苦！
可谁能在人生中免于劳碌之苦呢？贵为天子，大禹“身执耒插，以为民先，股无完胈，胫不生毛”（《韩非子》），亲自拿着农具，带头下田，不光是大腿累得精瘦，连小腿上的汗毛都掉光了。这是好天子。坏天子如秦始皇，每天得看完几百斤重的奏章才睡觉——当然那时的奏章是用竹简写的。况且不做好天子就要亡国。做天子苦，做大臣苦，做公务员苦，做农夫苦，做自由职业者苦，做学者教授同样苦——孔子说他诲人不倦，实际上只是他毅力特强，不怕疲倦罢了，他哪能不倦？墨子甚至弄得“摩顶放踵”——头顶秃了，脚跟肿了。
我们民族是一个劳累过度的民族，是一个从来也没有稍息一下喘口气的民族。我们讲克勤克俭，讲艰苦奋斗，勤是要马跑，俭是要马不吃草，奋斗是劳动，艰苦是没劳保。最后干脆是一不怕苦，二不怕死，苦到极点，岂不就是死？这一和二，不是并列关系而是承接关系。唯有死，才能让我们脱离苦海：
子贡（端木赐）问于孔子曰：“赐倦于学矣，愿息事君。”孔子曰：“……事君难，事君焉可息哉？”“然则赐愿息事亲。”孔子曰：“……事亲难，事亲焉可息哉？”“然则赐愿息于妻子。” 孔子曰：“……妻子难，妻子焉可息哉？”“然则赐愿息于朋友。”孔子曰：“……朋友难，朋友焉可息哉？”“然则赐愿息耕。” 孔子曰：“……耕难，耕焉可息哉？”——“然则赐无息者乎？”
孔子曰：“望其圹（坟），皋如也，嗔如也，鬲如也，此则知所息矣。”
子贡曰：“大哉！死乎！君子息焉，小人休焉。”
（《荀子·大略》）
学习累，事君累，事亲（父母）累，与妻子儿女同住累，与朋友相处相交累，当隐士去种田怎样？更累。是啊，无论君亲，无论妻子，无论朋友，他们谁让我们歇着？可怜的子贡，他简直无处藏身，他要稍息一下却无处伸脚。他悲哀地问老师：“那么我端木赐就永不得休息吗？”老师好残忍：你看到那远处的坟堆了吗？高高隆起，如山顶，如鼎鬲，那就是你将来休息的地方。子贡悲欣交集：伟大啊！死亡！君子可以凭此安息，小人可以赖之休恬。