在历史文化名城、司马迁故里陕西省韩城市，有“汉太史司马迁祠” 和“汉太史遗祠”两座司马迁祠。这两座祠庙相隔仅３．５公里，均座落在韩城。为何这么近距离会有两座“司马迁祠”呢？这里有许多古老的传说。
相传，司马迁秉笔直书，真实地记录历史，自然会触及封建统治者的禁忌和敌意，后因李陵一案而受“武帝怒而削之”。司马迁“太史官”被削职后而入狱。先判死刑，后改判宫刑（阉割）。消息传出后，司马家族怕株灭九族，连夜由族长司马厚召集主事人共同商议，决定改姓和迁居。长门在“马”字旁加两点，改姓“冯”；次门在“司”字旁加一竖，改姓“同”。逃往荒无人烟的巍山老牛坡下，村名定为“续村”，表示“高门之续”。后又担心被官家识破，取同音字为“徐村”。“徐”，又有“余村双人” 寓意，暗指司马迁有两个儿子：即长门司马临，次子司马观，说明司马氏家庭后继有人。
司马迁父子都是西汉太史官，后裔逃匿“徐村”后为祭祀祖宗司马迁，合族兴建了“汉太史遗祠”，并教育后代若有官家追问，就说是祭祀司马淡的（司马迁的父亲）。这是一个非常有智慧的传说。
如今的“汉太史遗祠”依然完好的保存在千年古村徐村之中。该遗祠座西面东，东西长４２．５０米，南北宽１５．３０米。山门、单檐硬山顶，抬梁分心式建筑。门额木刻“汉太史遗祠”五个大字。祠外山门有清嘉庆二十二年（１８１７）《新建碑楼并围墙记》，阐述了同、冯世传司马、避乱居嵩阳改姓后返归故里徙居徐村和“同冯不分，冯同不婚”的故事。
汉太史司马迁祠，始建于西晋永嘉四年（公元３１０），据《韩城县志》记载“太史公传”云：“迁卒葬高门东南八里岭上，东望黄河，一丘岿然”。北魏著名地理说家郦道元在《水经著．河水篇》中亦记载：“陶渠水（即芝水）夏阳故城东南，有司马子长墓址。墓前有庙，庙前有碑。永嘉四年，汉阳太守殷济瞻仰遗文，大其功德，遂建石室，立碑树柏。太史公自叙曰：迁生龙门，是其坟墟所在矣。”此处“太史祠”是由殷济首建，他的功德倍受司马后裔敬仰。后世为纪念殷济的功德，有碑为证：“魏山苍苍，河水泱泱。殷公体风，山高水长。”
汉太史司马迁祠在宋、元、明、清均有修缮。祠中山门、寝殿、塑像均为北宋时的韩城县令伊阳倡导修建。祠内共有九十九级台阶，古人认为“九，数之极也”。太史祠建于九十九级台阶之上，象征着司马迁在中国历史上的崇高地位。再加上山门之睛“高山仰止”牌匾更是画龙点睛。
相传农历二月初八是司马迁生日，但历代帝王多不许祭祀司马迁。清康熙七年，韩城知县翟世琪，仰慕太史公道德文章。他重修太史祠后，与司马后裔乡贤商定：立了太史祠庙会，会期为二月初八、初九两天。并在芝川逢九立集，以九寓久，以永久纪念“史圣”司马迁。
数百年来，每逢清明节，司马后裔的徐村、华池及周边的同、冯、马姓人，全村出动，在民间唢呐乐队吹奏下，列队上祠，祭扫司马迁祠墓。而后，芝川镇八社也齐上祠祭祀。特别是明、清两朝代，还立了“太史赛”。“锣鼓上庙”人山人海，甚为壮观。前来上庙的女青年人人折一小枝迎春花，拜史圣后，插在司马迁墓上，以示对司马迁的敬意。男青年离祠时，折一小朵柏叶带回家中，插在笔筒中，寓意受到史圣荫育后能成名成家！
如今的两座祠庙均为我国著名的旅游景区。“汉太史遗祠”现为市级文物保护单位；“汉太史司马迁祠墓”为国家级文物保护单位。每年都有国内外学者、游客数十万人前来瞻仰、观光。