易水 《荆轲刺秦王》载，荆轲替燕太子丹刺杀秦王，出发前“太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之，至易水上，既祖取道，高渐离击筑，荆轲和而歌。为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。’复为慷慨羽声，士皆瞑目，发尽上指冠。”后做送别或留别的典故，也用以表现悲壮的感情。陶渊明《咏荆轲》：“饮饯易水上，四座列群英。”李白《结客少年场行》：“羞道易水寒，从令日贯虹。”
王谢燕 也作“旧家燕子”，出自刘禹锡的《乌衣巷》，寓有兴亡之感，吊古伤今之意。如姜夔《念奴娇》：“说与依依王谢燕，应有凉风时节。”
驿寄梅花 陆凯作《赠范晔》：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”后用“驿寄梅花”或“折梅”比喻向远方友人表达思念之情。如秦观《踏莎行》词：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”舒亶《虞美人·寄公度》：“故人早晚上高台，赠我江南春一枝梅。”周邦彦《解连环》：“水驿春回，望寄我，江南梅萼。”
兰亭修禊 古老习俗，即农历三月上旬“巳日”。这一天，人们相约到水边沐浴、洗濯，借以除灾去邪，古俗称之为“祓禊”。晋穆帝永和九年（353年）三月三，大书法家王羲之与谢安、孙绰等亲友四十余人，相聚于山阴（今绍兴）西南二十七里的兰亭。王羲之为所赋诗作《兰亭集序》。从此“兰亭修禊”便成了文人聚会的典故。
谢家宝树 王勃《滕王阁序》：“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。”《世说新语·言语》载，谢安曾问子侄：“为什么人们总希望自己的子弟好？”侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。后人用其指有风度的人。辛弃疾《泌园春·叠嶂西驰》：“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。”