标签：语文辅导大全,http://www.deyou8.com
分析概括作者在文中的观点态度(苏教版高三必修),
王荐诸天子。会丞相与王有隙，格其事不下。弼环视四体，叹曰：“天生一具铜筋铁肋，不使立勋万里外，乃槁死三尺蒿下，命也，亦时也！尚何言！”遂入王屋山为道士，后十年终。
史官曰：弼死未二十年，天下大乱，中原数千里，人影殆绝。玄鸟来降，失家，竞栖林木间。使弼在，必当有以自见。惜哉！弼鬼不灵则已，若有灵，吾知其怒发上冲也。
6、联系全文，下列对“史官曰”的评述最准确的一项是
A、表达了对邓弼文武兼备、忠勤为国的嘉许之情。
B、表达了对封建社会民不聊生现状的悲悯之情。
C、表达了对邓弼报国无门，志不得伸的愤恨之情。
D、表达了对封建社会压抑人才弊病的无奈之情。
七、卢承庆，字予余，幽州涿人。承庆美仪矩，博学而才，崇德尚俭，少袭爵。贞观初，为泰州参军，入奏军事，太宗伟其辩，擢考功员外郎。累迁民部侍郎。帝问历代户版，承庆叙夏、商至周、隋增损曲折，引据该详，帝嗟赏。俄兼检校兵部侍郎，知五品选，辞曰：“选事在尚书，臣掌之，为出位。”帝不许，曰：“朕信卿，卿何不自信?”俄拜润州刺史，拜刑部尚书，以金紫光禄大夫致仕，卒。临终，诫其子曰：“死生至理，犹朝有暮。吾死，敛以常服，晦朔无荐牲，葬勿卜日，器用陶漆，棺而不椁，坟高可识，碑志著官号年月，无用虚文。”初，承庆典选校百官，有一官督漕运，遭风失米，承庆考之曰：“监运损粮，考中下。”其人容色自若，无言而退。承庆重其雅量，改注曰：“非力所及，考中中。”既无喜容，亦无愧词。承庆嘉之，又改曰：“宠辱不惊，考中上。”其能著人善，类此。
(《新唐书•卢承庆传》)
李笠翁曰：“卢承庆之屡易判语，乃出于怜才热肠，然心可佳，而事不可法，虑开后世展转之门也。”几有自通贿赂而易下考为中、中考为上者，皆曰：“我欲为卢承庆耳。”是知公者即私之门，利者即弊之窦也。无论私弊不可为，即示公兴利之事，亦不得擅创于成法之外耳。
(李渔《笠翁别集》)
7、下列对两段原文有关内容的概括和评析，不正确的一项是
A．认为卢承庆在考核官员时，多次改判督漕运官员的考核结论，是出于爱惜人才，这一点李渔和《新唐书》的作者的认识是一致的。
B．《新唐书》选段主要叙写了卢承庆“奏军事”、“叙户版”、“辞五品选”、“诫子”、“校百官”等事件，表现了卢承庆博学善言的才识和谦逊、俭约、怜才的品行。
C．李渔认为卢承庆更改考核评语的做法不可效法，否则会对后世产生不良影响，并借此说明前人定下的规矩不能随便突破、更改，这就说明李渔的思想是保守的。
D
www.deyou8.com
．《新唐书》选段对卢承庆是高度肯定的，而李渔则更加辩证，以其“屡易判语”的事启示后人做事必须按照法规，不能随心所欲，否则即使好心也可能成为弊端。
八、复 多 尔 衮 书（节选） 史可法
今倥偬之际，忽奉琬琰之章，真不啻从天而降也，循读再三，殷殷致意。若以“逆贼”尚稽天讨，烦贵国忧，法且感且愧。惧左右不察，谓南中臣民偷安江左，竟忘君父之仇，敬为贵国一详陈之。
本朝传世十六，正统相承，自治冠带之族，继绝存亡，仁风遐被。贵国昔在先朝，夙膺封号，后以小人构衅，致启兵端，先帝深痛疾之，旋加诛戮，此殿下所知也。今痛心本朝之难，驱除乱逆，可谓大义复着于《春秋》矣。若乘我国运中微，一旦视同割据，转欲移师东下，而以前导命元凶，义利兼收，恩仇倏忽，奖乱贼而长寇仇，此不惟辜本朝借力复仇之心，亦甚违殿下仗义扶危之初志矣。
往者，先帝轸念潢池，不忍尽戮，剿抚互用，贻误至今。今上天纵英武，刻刻以复仇为念，庙堂之上，和衷体国；介胄之士，饮泣枕戈；忠义兵民，愿为国死。窃以为天亡“逆闯”，当不越于斯时矣。语曰：“树德务滋，除恶务尽”。今“逆成”未伏天诛，谍知卷土西秦，方图报复。此不独本朝不共戴天之恨，抑亦贵国除恶未尽之忧。伏乞坚同仇之谊，全始终之德，合师进讨，问罪秦中，共枭“逆成”之头，以泄敷天之忿。则贵国义闻，照耀千秋；本朝图报，惟力是视。从此两国世通盟好，传之无穷，不亦休乎？至于牛耳之盟，本朝使臣，久已在道，不日抵燕，奉盘孟从事矣。法北望陵庙，无涕可挥，身蹈大戮，罪该万死。所以不即从先帝于地下者，实为社稷之故。传曰：“竭股肱之力，继之以忠贞。”法处今日，鞠躬致命，克尽臣节而已。即日奖率三军，长驱渡河，以穷狐兔之窟，光复神州，以报今上及大行皇帝之恩。贵国即有他命，弗敢与闻，惟殿下实昭鉴之！
8、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．对这封《复多尔衮书》历来褒贬不一，有人认为史可法措辞极为软弱，对多尔衮委曲求全，反复为南明辩解，有人认为史可法忠君爱国，信中表达了将与扬州城共存亡的誓死决心。
B．史可法认为：从前，大清国助明朝驱除乱臣逆贼，其大义著于《春秋》；现在若乘大明内不靖，视明为割据，移军南下，那么，恩仇关系，转眼颠倒。这样“为德不卒”之举，将为贼匪之徒暗笑！
C．在写完这封给多尔衮的回信后，史可法随即派人火速赶往燕京，与多尔衮缔结“牛耳之盟”，同时，马上“奖率三军”，“长驱渡河”，去剿灭“逆贼李闯”，以完成光复神州之志。
D．史可法的《复多尔衮书》，抒述了誓不降清之民族大义，洋溢着慷慨激昂之情，字字珠玑，词采华章，实为晚明难得的较有风骨的作品。
九、梓人传 柳宗元
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。问其能，曰：“吾善度材。视栋宇之制、高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直大半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔右。顾而指曰“锯！”彼执锯者趋而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年某月某日某建。”则其姓字也，凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子相天下法矣，物莫近乎此也。
彼为天下者，本于人。其执役者，为徒隶，为乡师里胥。其上为下士，又其上为中士，为上士。又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。……犹众工之各有执技以食力也。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉。条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩绳墨以定制也。择天下之士，使称其职，居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视给知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉。犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德，不能者退而休之，亦莫敢愠。不衒能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经。犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。
9、下列对原文有关内容的分析概括，不正确的一项是
A．作者在文中细致地叙述了一个普通工匠的品德和技能，并且把他和宰相相比，这是很难得的。
B．作者开始认为梓人是一个无能而贪禄嗜货的人，后来发现自己的错误，他为此作了深刻的反省。
C．作者借梓人的故事阐述了宰相的治国之道。他认为宰相应坚守其道，合则用，不合则去，不必屈就；宰相应抓大事，顾全局，不宜事必躬亲，陷入一般的事务。
D．作者在文中阐述的为官之道，在今天依然有现实意义，值得我们借鉴学习。
十、齐民者，若今言平民也，盖神农为耒耜，以利天下。殷周之盛，《诗》《书》所述，在要安民，富而教之。
皇甫隆为敦煌，敦煌俗不晓作耧犁，及种，人牛功力既费，而收谷更少，皇甫隆乃教作耧犁，所省佣力过半，得谷加五①。又，敦煌谷，妇女作裙，孪缩②如羊肠，有布一匹。隆又改之，所省复不赀③。黄霸为颖川，使邮亭、乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡、贫穷者：及务耕桑，节用，殖财，种树。鳏寡孤独有死无以葬者，乡部书言，霸具为区处④：某所大木，可以为棺；某亭豚子，可以为祭。吏往，皆如言。
李衡于武陵龙阳汜洲上作宅，种柑橘千树。临卒，敕儿曰：“吾州里有千头木奴⑤，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用矣。”后柑橘成，岁得绢数千匹。樊重欲作器物，先种梓、漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉。此种植之不可己已也。谚曰：“一年之计，莫如种谷；十年之计，莫如树木。”此之谓也。孔子曰：“居家理，治可移于宫。”然则家犹国，国犹家，其义一也。
上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
