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分析概括作者在文中的观点态度(苏教版高三必修),
刘子闻而悟之，名其室曰“苦斋”。作《苦斋记》。
【注】 [1]岩崿（è）山崖。文章有删改。
[2]吹沙：鱼名。似鲫鱼而小，常张口吹沙，故名。[3]箨（tuò）：笋壳。
2．下面是对这篇文章的具体分析理解，其中有误的一项是 （ ）
A．作者巧妙地抓住一个“苦”字，作为贯穿全文的脉络，目之所见，耳之所闻，足之所至，无往而非“苦”也。
B．“情缘景生”、“景与情会”，前一部分的事与景和后一部分的情与理有机结合，浑然一体。
C．作者运用朴素的辩证法思想，化景为趣，化趣为理，启发人们正确看待艰苦的环境，直面坎坷的人生。
D．文末的议论闪耀着作者思想的光辉，通俗而深刻地阐明了“苦之为乐”和“苦生于乐”的道理，作者的“苦乐观”和孟子、赵子的相同。
三、张刚少明经学……时，广陵贼张婴等众数万人，杀刺史、寇乱扬、徐间，积十余年，朝廷不能讨。以刚为广陵太守。刚独请单车之职。既到，乃将吏卒十余人，径造婴垒，以慰安之，求得与长老相见，申示国恩。婴初大惊，既见刚诚信，乃出拜谒。刚延至上坐，问所疾苦。乃譬之曰：“前后二千石多肆贪暴，故致公等怀愤相聚。二千石信有罪矣，然为之者又非义也。……今主上仁圣，诚转祸为福之时也……”婴深感悟，将所部万余人与妻子面缚归降。刚乃单车入婴垒，遣散部，众任从所之；子弟欲为吏者，皆招引之。人情悦服，南州晏然。 （《后汉书•张刚传》）
张刚单骑诣贼垒，谕张婴而降之，言弭盗者侈为美谈。然刚卒未几，婴复据郡以反，刚何尝能弭东南之盗哉！民行为盗，无以自容，使游泳于非逆非顺之交，翱翔而终思矫翮；抑且宠而荣之望其悔过自惩而不萌异志，岂能得哉？张刚者，以缓一时之祸，而不暇为国谋也，何足效哉！ （王夫之《读通鉴论》）
3、联系全文看，下列对文末王夫之一段话的认识，不正确的一项是
A、王夫之认为，张刚单车至贼营，劝得张婴归降，虽然是有智有勇之举，但没有解决根本问题。
B、王夫之认为，张刚死后没多久，张婴又反叛，这是张刚的悲剧，说明它的方式并不能平息寇乱。
C、王夫之认为，反叛的民众已经处在非顺非逆的境地，没有了顺从的意愿，是不容易归顺的。
D、王夫之认为，张刚只是缓和了一时的灾祸，并不能从根本上解决问题，不值得效法。
四、 顺 民
先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，……此取民之要也。
昔者汤克夏而正天下。天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林，翦其发，枥其手，以身为牺牲，用祈福于上帝。民乃甚说，雨乃大至。则汤达乎鬼神之化、人事之传也。
文王处岐事纣。纣命文王称西伯，赐之千里之地。文王载拜稽首而辞曰：“愿为民请炮烙之刑。”文王非恶千里之地，以为民请炮烙之刑，必欲得民心也。得民心则贤于千里之地，故曰文王智矣。
越王苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死于吴。身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听钟鼓。三年苦身劳力，焦唇干肺，内亲群臣，下养百姓，以来其心。有甘肥不足分，弗敢食；有酒流之江，与民同之。身亲耕而食，妻亲织而衣。味禁珍，衣禁袭，色禁二。时出行路，从车载食，以视孤寡老弱之渍病、困穷、颜色愁悴、不赡者，必身自食之。于是属诸大夫而告之曰：“愿一与吴徼天下之衷。……以与吴王争……”于是异日果与吴战于五湖，吴师大败，遂大围王宫。城门不守，禽夫差，戮吴相，残吴二年而霸。此先顺民心也。
《吕氏春秋》
4、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A．用历史上商汤以自己的身体作牺牲为民求雨的事例，说明汤通晓鬼神的变化、人事转移的道理。
B．文王辞去纣封给他的千里之地，为民请炮烙之刑，一心要换取民心，其目的在于得到民心。因此说，文王是非常聪明的。
C．文章重点描述了越王勾践“内亲群民，下养百姓，以来其心”，终于“残吴二年而霸”的事例，旨在说明只有“先顺民心”，方可“功名成”，以及“以德得民心”的道理。
D．本篇文章继承了孟子、荀子重视民众的思想，反映了新兴地主阶级对民心的重视，在今天仍很有现实意义。
五、 越州赵公救灾记
曾 巩
熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士、右谏议大夫知越州赵公，前民之未饥，为书问属县：灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓廪可发者几何，富人可募出粟者几家，僧道士食之羡粟书于籍者其几具存，使各书以对，而谨其备。
州县吏录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人以告。故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。公敛富人所输及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。……又僦民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。民取息钱者，告富人纵予之，而待熟，官为责其偿。弃男女者，使人得收养之。
明年春，大疫，为病坊，处疾病之无归者。募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。凡死者，使在处随收瘗之。
法，廪穷人，尽三月当止，是岁尽五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜多辄行。公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细钜必躬亲。
是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有钜于此也。公所拊循，民尤以为得其依归。所以经营绥辑先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备。民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；不习而有为，与夫素得之者，则有间矣。（有删改）
【注】①赵公：赵抃，宋仁宗景佑初年中进士第，熙宁三年除资政殿学士，知杭州，五年知成都，七年知越州。②绥辑：安顿。③灾沴（lì）：灾害。
5、下列各句对文章的阐述，不正确的一项是 （ ）
A.这是一篇调查记，记叙赵抃在越州救灾始末，重在总结并推广他的救灾经验。
B.开篇简叙救灾前的调查，赵抃先行下文所属各县，询问与救灾有关系的六件事。
C.作者没有停留在具体事实的交待上，叙中有议，表彰了赵抃急民之难的负责精神。
D.文章不循常法，将广为收集的救灾琐碎诸事，不做裁减，逐一写来，有条不紊。
六、邓弼，字伯翊，秦人也。能以力雄人。一日，独饮娼楼，萧、冯两书生过其下，急牵入共饮。两生素贱其人，力拒之。弼怒曰：“君终不我从，必杀君，不能忍君苦也！”不得已，从之。两生雅闻其酒狂，欲起走，弼止之曰：“勿走也！弼亦粗知书，今日非速君饮，欲少吐胸中不平气耳!四库书从君问，即不能答，当血是刃。”两生曰：“有是哉!”遽摘七经数十义叩之．弼历举传疏，不遗一言。复询历代史，上下三千年历历如贯珠。弼笑曰：“君等伏乎未也？”两生相顾惨沮，不敢再有问。弼索酒，被发跳叫曰：“吾今日压倒老生矣！古者学在养也，今人一服儒衣，徒欲驰骋文墨，儿抚一世豪杰，此何可哉？君等休矣！”两生素负多才艺，闻弼言，大愧。……五十人驰马出东门外，然后遣弼往。王自临观。暨弼至，众槊并进。弼虎吼而奔，人马辟易五十步，面目无色。已而烟尘涨天，但见双剑飞舞云雾中，连斫马首堕地，血涔涔滴。王专毛髀欢曰：“诚壮士！诚壮士！”命勺酒劳弼，弼立饮不拜。由是狂名振一时。
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