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高考诗歌鉴赏讲座,
参考答案：
诗中作者写了这样一个细节：家书将要发出时，又觉得有话要说，故“又开封”。作者客居洛阳见秋风起，从而引起对家乡亲人无限的深切思念，所以又打开信封补写。
6、（2004年全国卷三）阅读下面这首宋词，然后回答问题。（6分）
鹧鸪天
晏几道 十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。
殷勤自与行人语，不似流莺取次飞 。
惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。
天涯岂是无归意，争奈归期未可期。
在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声？最后两句是什么意思？表达了作者怎样的思想感情？
明确：
这道题的第一问是对诗歌形象（意象意境）的鉴赏，考生需要知道一点有关杜鹃的典故，杜鹃在中国象征着什么？比如课内学习的“杜鹃啼血猿哀鸣”、“杜鹃声里斜阳暮”，当然如果能回忆起周瘦鹃的《杜鹃枝上杜鹃啼》就更好，那就很容易理解杜鹃的啼叫声类似于“不如归去”。 第二问是考查对诗歌词句的理解，等于是把诗歌译成现代汉语。 第三问是紧承第二问而来，考查对诗歌表现出的作者思想感情的分析。当然不能只从最后两句出发，断章取义地理解，而是要结合全诗进行分析。
参考答案：
古人认为杜鹃的啼叫声好像在说：“不如归去！不如归去！”极易勾起游子的思乡之情。这首词的主题是写游子思乡，最适宜从描写杜鹃的啼叫声入手，形象生动，委婉含蓄。 最后两句是说：不是不想回家，只是自己也不知道回家的日期。表达了作者无法主宰自己的生活，浪迹天涯，有家难归的感慨。
四、课堂小结
通过历代高考的诗歌鉴赏题型研究，可以看出高考诗歌考查范围很广，包括古诗、唐诗、宋诗、宋词、元曲、清诗等。题型自2002年由客观试题改为主观试题后，2005年又从6分提到8分，可见命题者对古代诗歌的重视，这也是现代语文教学观——重视古诗文教学，在考试中的反映。 古代诗歌阅读鉴赏是中学语文阅读能力中层次最高的一个层级，培养古代诗歌的阅读能力，需要长期不懈地提高识记、理解和分析综合的能力，还需要文学、文体以及其他知识和能力的积极参与，那种企图读几首古诗就能奏效的想法，是极端错误的。因此，需要考生树立长期作战的思想，在长期的诗歌阅读与揣摩中，仔细感悟作者的思想情感，自觉接受诗歌文学的熏陶，积极培养自己的文学素养，不断提高自己的文学素质。
诗 歌 鉴 赏 方 法 指 导
一、明确鉴赏的三个层面：
1、理解：词义，句义
2、鉴赏：
①了解诗人（生平、风格等）
②掌握常识（典故、修辞、表现手法等）
③把握意境（景、事、情、物）
3、评价：文学作品的思想内容和作者的观点态度
二、鉴赏方法：
（一）整体感知主旨
例： 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
析：忌先扣某些字眼，如”苦““愁““寂寞“等字眼，以免扰乱全局理解，以为是概叹梅之不幸，生怜惜之情。应当先整体把握作者用先抑后扬手法，赞美梅花高格劲节美好品质意境。
（二）组合意象，探究内涵
1、 语言--意象--意境。—情感—思想
（意象意境模式）
语言鉴赏重点分析以下几个方面：
动词 注意动词的”多重含义”
例：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
“怨”字明显用了拟人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。
意境是作者主观情感与自然客观物象融合的整体（“神以象通，物以貌求”《文心雕龙》）。品味意境感知意象，就要借助意象。
例： 江月人去只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鸟联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。
析： 明月，风灯，宿鹭，跳鱼等意象有机地组合成一幅清幽，静谧的意境。
2、借助意象，体味情感。
例： 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回
无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
析：从坠落的夕阳，无声的落花，寻旧垒的归燕几个意象，可体会到全词的感情基调是抒写对人事变迁的无比惆怅之情。就其不变者而言，天气，亭台阁与去年毫无二致；就其变者而言，夕阳虽美好，但终究要沉没。好鸟相鸣似有意，但落花流水却无情。
3、“虚”与”实”
虚实结合这一创造意境的艺术手法，可以收到以少见多，以小见大，化虚为实，化实为虚的意境美的效果。化实为虚，化景物为情思。抽象的情感附丽于具体的形象画面上，令读者驰骋想象于虚实之间。化虚为实，化情思为物事。托物即兴，以物象征，化抽象的情思为具体的形象。诗歌艺术的意境往往与”虚实”关系紧密。唐代刘禹锡说”境生上象外”，指出艺术意境所具有的”象”（实）与”境”（虚）的两个不同层次，通过”象”这一直接呈现在欣赏者面前的外部形象去传达”境”这一象外之旨，从而充分调动欣赏者的想象力，由实人虚，由虚悟实，从而形成一个具有意中之境，”飞动之趣”的艺术空间。
例：杜甫的《月夜》
今夜副州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。何日倚虚幌，双照泪痕干。
析：此诗妙就妙在诗人不写战乱中自己如何思乡，而说家人怎样想念自己。化实为虚，化景物为情思。抽象的情感附丽于具体的形象画面上，令读者驰骋想象于虚实之间。
例：李商隐的《夜雨寄北》
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
4、“物”与”志”
中国文学本有托物言志的传统《论语。子罕》说：”岁寒，然后知松柏之后凋也。”借松柏表现坚贞的人格。《离骚》里的美人香草，寄托了诗人高尚的情操。有些作家不敢或不愿把自己的政治见解直接说出，也常常隐去真意，而用托物言志的方法。在那些题为”咏怀”， “咏史””感遇””感怀”的作品中，不少是这样的。因此，鉴赏中国文学，必须注意有无寄托，如果有寄托，就要进一步弄清是什么寄托，透过表层的意象，体察作者真正的思想感情。
例：于谦的《石灰吟》
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
析：千锤万凿出深山（写从山中采取石灰石要千锤万凿，暗喻〔人要经过磨炼才能出来作一番事业〕。）
烈火焚烧若等闲（石灰石须经过煅烧才能成为石灰，暗喻〔人在完成事业过程中要经受严峻考验〕。”若等闲”是人格化写法，表现出〔无所畏惧的气魄〕。）
粉骨碎身浑不怕（石灰石煅烧后就会粉碎，暗喻〔要做重大牺牲〕。”浑不怕”也是人格化写法，表现出〔不惜做出任何牺牲的大无畏精神。〕）
要留清白在人间（石灰可用来抹墙涂壁，给人留下洁白的颜色，这里暗喻〔保持正直纯洁人格，为民造福〕。此句道出中心题旨，”出深山””若等闲””浑不怕”都是为了”要留清白在人间”。）
总评：这首诗借咏物来咏人，表面上句句写石灰，骨子里句句写为人，语意双关，发人深省。在短短四句诗里，通过对石灰的赞美，表现了青年时代的于谦立志艰苦磨炼，准备为国为民做出一番事业，即使粉身碎骨也在所不辞的理想和报负。
例：戎昱《咏史》
汉家青史上，计拙是和亲。社稷依明主，安危托妇人。
岂能将玉貌，便拟静胡尘。地下千年骨，谁为辅佐臣。
析：这是一首借古讽今的政治诗，以”汉家”直指唐朝。说和亲是唐有史以来最为拙劣的政策。二三联揭露和亲是以美色乞取国家安全。尾联以责问结束，使诗意更为严峻深广。
艺术风格：
① 雄浑：雄浑指力的至大至刚，气的浑厚磅礴。其特点是：骨力挺健，气壮山河，气呑宇宙，气度豁达，气慨恢宏，气宇轩昂，气势浩瀚，气魄雄伟。它如奔腾咆哮，汹涌澎湃的大海，而不像碧波荡漾，涟漪粼粼的西湖；它若横空出世，千嶂连云的昆仑山，而不是一丘一壑，小巧宜人的苏州园林。在具体作品中，有的壮志凌云，刚毅雄健，如刘邦《大风歌》；有的慷慨悲歌，视死如归，如项羽《垓下歌》；有的胸襟豁达，豪情横溢，如曹操的《观沧海》。雄浑是盛唐诗歌的时代风格，它反映了盛唐欣欣向荣的景象和朝气蓬勃的活力。王昌龄的《出塞》（秦时明月汉时关）气势浩瀚，雄伟壮丽；王之涣的《出塞》（黄河远上白云间）想象丰富，境界辽阔；孟浩然的”气蒸云梦泽，波撼岳阳城“（《临洞庭》）气魄宏大，气势壮观；王维的”大漠孤烟直，长河落日圆“（《使至塞上》）何其高远，多么壮丽!而真正能够称为”雄浑“的是以高适，岑参为代表的边塞诗人。在他们的笔下，有狼山，有大漠，有绝域，有孤城，有奇寒，有酷热，有同仇敌忾的愤慨，有誓死戍边的决心。
②豪放：豪迈奔放，谓之豪放。其特点既表现了作为主体的诗人的特点，又表现了作为客体的描绘对象的特点。就主体而言，情感激荡，格调昂扬；想象奇特，夸张出格；志向高远，襟怀旷达；气呑宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂荡不羁。就客体而言，往往拥有巨大的体积，伟大的力量而显示出特有的壮美，崇高，或显示出浑茫，浩淼的无限阔大的景象，因而气势峥嵘，场面壮阔，境界缥缈，极目无垠。李白是豪放风格之集大成者，情感激荡，格调昂扬，想象奇特，夸张出格，是李白豪放诗风的特点。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”（《将进酒》）气势浩荡，一泻千里；“草绿霜已白，日西月复东。”（《古风》）描绘光阴流逝之快，人事变迁之速，一气呵成，天衣无缝；“燕山雪花大如席”（《北风行》）“白发三千丈，缘愁是个长。”（《秋浦歌》）夸张虽不合理却合情。宋词中的豪放派，以苏，辛为最杰出代表，苏词注重将慷慨激昂，悲壮苍凉的感情融入词中，善于在写人，咏景，状物时，以奔放豪迈的形象，飞动峥嵘的气势，阔大雄壮的场面取胜，《念奴娇 赤壁怀古》是代表作。“大江东去”二句，将在广阔悠久的空间与时间中活动的人物一笔收尽，气魄恢宏，“故垒西边”至“灰飞烟灭”是咏古，感情高昂而浓挚，而“乱石穿空”数句，将峥嵘的态势，鲜明的色彩，巨大的音响，融于一体，气势磅礴，给人以“挟海上风涛之气的感觉”。“故国神游”数句转到自己，感情也由高昂跌入沉郁，全词的音调豪壮，“须关西大汉，执铁板”而唱。
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