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重塑小说观，建构新图式——《现代小说阅读》编写札记之一(外国小说欣赏、中国小说欣赏),
我们知道，现代小说的一个重要特征就是所谓的“向内转”。不同于传统小说以心理活动辅助人物行动和情节发展的处理方法，现代小说把人类心理世界本身作为研究的对象，极其重视内心世界的展示，有时更是以内心的意识流动来结构整个小说。特别是随着19世纪末以来的心理分析等思潮的兴起，现代小说在开掘人类内心图景的道路上越走越远，既有对自我意识的展示，也有对潜意识的探究。英国女作家弗吉尼亚• 沃尔夫的作品《墙上的斑点》，展示的就不是一个外部事件，而是感情、联想和想象的世界。小说没有什么连贯的情节，只是围绕主人公看到一个墙上的斑点来展开意识流动，而且，此一意识和彼一意识之间没有太 多理性的逻辑联系，却到处充斥着瞬间的印象和个性化的感受。又比如施蛰存的《梅雨之夕》，通篇是一个男子在雨中陪伴一位少女时的心理历程，小说没有什么复杂的情节，结构也比较松散，处处是“我”的独白与欲望幻念。这一类小说当然不能用读情节和人物的方法来读，却需要让我们深深地沉浸到作品的思绪中去，格外仔细地体味小说里微妙甚至离奇的心理波动、欲念的浮现以及意识的滑行，在充分感受的基础上，努力地关注其间的连接逻辑，从而逐步建构相应的读“心理”的图式。
“荒诞”也是阅读现代小说的一个重要图式。由于传统写实小说的荒诞因素不显著，所以“荒诞”的小说一开始是比较难进入的。比如残雪的《山上的小屋》的开头：“我每天都在家里清理抽屉”就让人觉得奇怪，“每天”所指示出的频繁性的确让人很不可思议，也或者，我们可以将其看作是写得夸张；但是，随着“所有的人的耳朵都出了毛病”，鼾声“震得瓶瓶罐罐在碗橱里跳跃起来”等场景的出现，我们会发觉，要想以日常生活的逻辑来还原小说文本世界真是越来越困难；特别是当我们读到“每次她盯着我的后脑勺，我头皮上被她盯着的那块地方就发麻，而且肿起来”之类极其怪异的内容时，我们多半会意识到，这小说不仅仅是一个“夸张”所能解释了，而几乎是不可理喻得荒唐而荒诞的。这时候，如果旧有的阅读图式，特别是那种“反映论”式的读法起了作用，那么，我们非常可能失去了继续阅读的兴趣。这是什么小说呀，不叙述一个完整的故事，却是由一系列无意义的事件串联而成；所有的人物都那么怪嘻嬉，神经质，人物之间又不存在真正意义上的对话；而且，作品里还到处是灰色的阴暗的“死蛾子”之类的东西！可是，当我们读到小说中，“我”无数次地把一盒围棋埋在水井的边上，而“我”的家人又无数次地把它挖了出来（不同的读者的触动点会有不同，但总是类似这样的文本事件）时，我们可能会有一种忽然被“击中”的感觉，这样的事件和场景虽然极端诡异，远远偏离了日常生活，但是，我们却从中体验到了一种真实的子女和父母的对抗，这也许在我们的身上也曾经发生，而《山上的小屋》以非常另类的方式把它积聚了、放大了；由此，弥漫在整篇小说之中冷漠、孤寂、无法沟通的人际关系和人心状态也开始深深地感染我们了，让我们不由自主地联想、思索了，我们仿佛看见了文本世界的“荒诞”与生活世界之间微妙的相关性；终于，我们恍然大悟：原来，不是小说荒诞，而是世界是荒诞的；正因为这世界太荒诞，以至于作者要以这样荒诞的方式来表达自己对世界的认知。哦，这是一种“荒诞”小说！——在阅读的过程里，我们还真能建构起一种新的读“荒诞”的图式。
再以卡夫卡的《村子里的诱惑》为例，不同于《山上的小屋》梦境式的怪诞，这篇小说局部细节毫无夸张变形之处，但看似真实的事件连缀在一起却让人觉得难以理解。小说主人公“我”想在村子里找一个地方过夜，却总是莫名其妙地被耽搁了，他所追寻的却总是要偏离他自己。如果以读人物和情节的方法来读，这篇小说就显得罗嗦累赘，毫无可说之处，也丝毫激发不起我们的阅读兴趣。但是，“荒诞”的图式却可以转移阅读的重心，让我们恰当地关注“我”行动本身的意义，以及遭受挫败的体验，从而最终意识到：那种偶然性、那种无法把握感，也是我们这个世界所共有的。假使再进一步结合作品的历史语境，我们就不难比较深入地理解这样一篇荒诞小说的价值了。
还有的现代小说，如果不抓住小说中的象征，并破解其象征意义，我们会发觉，读是读了，却仅仅读了个故事而已，总好象没有读透，这是因为，“象征”也正是非常重要的阅读图式。比如余华的《十八岁出门远行》，只有抓住了“十八岁”“出门远行”这一行为的象征意味，以及“旅店”、“外面的世界”等因素的象征性，我们才能比较深刻地把握小说所关注的“天真与经验”命题的意义。又比如瑞士作家迪伦马特的《隧道》讲述了一列火车莫名其妙的行驶在一条通往“地心”的隧道中，如果不从“象征”的阅读图式来入手——将“堕落”于隧道之中，看作一种人类普遍处境的象征，恐怕也是很难读懂这部作品的。
阅读现代小说，“反讽”的图式也相当重要。可以毫不夸张地说，现代的小说多少都带有一些反讽的因素。因为现代的小说家普遍地对现存世界不满，而反讽就是一种特别的表达方式。反讽不同于直接的攻击，它的基本特征是字面意义和深层意义不一致。所以，有的小说“反讽”隐藏得很深，如果我们的阅读视野里没有读“反讽”的图式，那我们就很可能把小说所要表达的爱憎情感之类给理解反了，“颠倒”了，最起码也无法通透地读懂小说。比如说契诃夫的《摘自脾气暴躁的人的札记》，我们从字里行间看出主人公“我”对于贵族小姐“娜坚卡们”的反讽不难，可是要读出作者对于叙述者的反讽则不易，这还需要一种关注更大的反讽结构的视野：从叙述者“言”和“行”之间构成的矛盾来推知反讽意味。
还有一种重要的阅读图式也值得我们关注：“写意”。这是一类中国化的小说，不妨以沈从文、汪曾祺的作品为代表。这类小说人物性格单一、类型化，情节上也无新奇可言，却有大量的风物描写，而且粗看还与人物、情节关系不大。倘使没有读“写意”的图式，我们很可能觉得这些描写多余，使小说“拖沓”、散漫、缺乏统一的“中心”。其实，这些小说受中国古典文学，特别是诗歌的影响很大。会读“写意”了，我们就不仅读得懂，而且会读得好，能细细地欣赏到，其实“风物”和“意境”才是写意小说最有魅力的部分，写意小说才是最有中国
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味的小说！比如沈从文的《边城》，由风物描写开头，在适当的时候引出一两个人物，然后接着描绘风物，再引出一些人物；而且，作者的观点和情感也是含蓄内敛的，蕴涵于风土人情的描绘之中。建构了“写意”的阅读图式，也还能够让我们注意到，这类小说中的人物往往不存在性格的发展变化，可以也应该读作一种类的缩影，一种意象和象征。
说到底，我们以上所讲的也只是一些基本的、基础的小说阅读新知识。所谓基础和基本，既意味着必须、不可让渡，却同时也意味着远还不够。因为从根本上讲，小说阅读是个人的事情，阅读小说的过程，既是一个拿脑海里的阅读图式与小说文本碰撞、咬合的过程，也是一个将鲜活的人生经验与小说的文本世界进行个性化对话、联结的过程；而且，大量的阅读实践是不可替代的。小说的阅读没有、也不欢迎“标准答案”，小说阅读的知识没有、也不欢迎终点。倘若本文提出的一些小说阅读新图式，开发、转化的一些新知识，重蹈覆辙，又成为去“套分数”的砝码，那么这文章还不如不写。没有什么能够解决小说阅读的一切问题，真正好的小说，在各种各样的解释模式的观照下都会留下“余味”，存在所谓“除不尽的余数”。这，就是文学和文学阅读的真正魅力，也是我们需要文学、需要小说的真正原因。
胡勤（省语文教研员） 李克刚（博客管理
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