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高中文科教学改革探索——辩论式教学的构建和操作,
首先为自己而活是服务他人奉献他人的前提，试想一个连自我都无法发展的人又拿什么去为他人呢？面对众多的他人不以自我的意愿为出发点我们究竟应该为谁而活？为自己而活致力自己的发展，尊重个性的选择，承担社会的责任。生命的价值得到充分的体现所以更快乐。
其次为自己活更符合人性化要求，是社会进步的标志。我们不否认为他人活是一种生活方式但正如马斯洛所说人有多角度多层次的需求。只有当生理社交尊重等多种需求得到充分满足时人才能感受到最大程度的快乐。而为自己而活满足了每个生命体的不同需求所以获得的快乐更充分，更丰富更持久。
最后为自己而活顺应当今改革开放的发展潮流。股份制度的改革，让人为自己劳动极大激发了劳动者的热情，提高了效率。过去我是党的一快砖哪里需要哪里搬；今天人事制度的改革让我们想自己所想，做自己所愿，干自己所能进行创造性劳动实现个人价值的最大化，因此更快乐。
为自己而活可能辛苦却一定直着，可能艰难却一定快乐，我要说：我愿意为你去思考不会为你而生活。
反方一辩发言稿
反方1辩： 今天我们探讨的是人为谁活着更快乐势必要关注这样几个问题，第一什么是活着。如果仅仅是一种生命存在的最简单状态那我们就没有必要管他为谁而存在了，更无所谓快乐不快乐了。我们探讨的活着是有追求的积极的生命状态。人是社会中的人人活着就是参与他人生活的过程这就决定了活着有奉献与索取的两大意义。我们从不否人为自己活着快乐。甚至不为任何东西活着也可以快乐，没事儿还可以偷着乐呢。然而人生意义这一大课题告诉我们实现人生中的奉献与索取为别人活着才更快乐。
第二怎么理解快乐呢又怎么比较更快乐呢？快乐字典里解释为感觉到幸福或满意，它不是随便的咧嘴一乐也不是偶感痛快啊。它是一种深层的精神体验，为更多的人类甚至全人类做出贡献其快乐才是广博的深远的稳定的健康的。不是小人得志的浅薄一乐，不是一颗糖果的短暂一乐。独乐乐不如众乐乐，岂不美哉？后天下之乐而乐，岂不壮哉啊！为自己活着更快乐，则明显的无从谈起。
第三人生的真正价值在于对社会的贡献，同时个人的贡献又是社会存在并发展的基本保证。古时候可能有神5飞天的快乐么，不可能！然而今天的杨利伟有了这个机会，同时又是杨利伟愿意献身航天事业的精神换来了飞天的成功造就了华夏九洲的欢腾啊！（时间到）
谢谢！
在回答“为什么？”这个问题时，正方明确地从三个分论点展开说明“人为自己活着更”
快乐”这一中心论点：
首先为自己而活是服务他人奉献他人的前提。
其次为自己活更符合人性化要求，是社会进步的标志。
最后为自己而活顺应当今改革开放的发展潮流。
这三个分论点表述简明，有说服力，并为辩题提供一个紧凑的结构：基础的、个性的、社会的三个维度使立论形成金字塔结构，易守难攻。
而反方一辩是这样构成立论框架的：
第一什么是活着。
第二怎么理解快乐呢又怎么比较更快乐呢？
第三人生的真正价值在于对社会的贡献，同时个人的贡献又是社会存在并发展的基本保证。
这样的三点只是解题，没有立论，也没有解决“
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为什么？”的思考，整体散漫不连贯，无形中削弱了总论点的论证力度。
Ｂ、论据证明
论据是指支持论点的素材，用理论和具体事例证明“为什么？”论据要充分、正确、典型。在“人为自己活着更快乐”中，二辩紧接着用三个典型事例来充分证明：
例１：打响农村改革第一炮的小岗村最能说明这一点（这就是当年17位农民的手印）。它表面农户已经抛弃了一大二公这一虚幻的设想搞起了包产到户，第二年就彻底摆脱了乞讨生活，并首次向国家交了公粮还了贷款。（这就是他们丰收后喜笑颜开的场面）为自己更好的活着既利己又利国，何乐而不为呢？
例２：我想起了《镜花园》中的君子国，那里的人可都是为他人活着。买东西的人说您的东西太好了我要多给你钱，而卖东西的却说我的东西太差了你给的钱实在是太多了。为此双方甚至吵了起来你说这样一个荒谬的世界能给人带来多少快乐，恐怕烦恼更多吧！
例３：作为学生如何让自己的学习更快乐呢？耶鲁大学给了我们答案，他们每位新生在开学初就明了是为自己而学，并设计自己将来的人生并一步步去实现它。据调查毕业时有97.4%的学生对自己的学习生活感到满意。快乐度比入学前整整提高了94.4%。遵从自己天赋与兴趣的学习不是更快乐吗？
反方也用了如下事例证明：
例１：所以佛教徒们以普渡众生为乐。伊斯兰教徒们以族人的幸福生活为乐。而耶苏更是对全世界的人说出了：“我愿意以我的死来替你们赎罪！”看看呀世界上有整整几十亿相信人为别人活更快乐的教徒啊，面对这样的社会现实你还要说人仅仅为了自己更快乐吗？
例２：能够弹奏千古名曲《高山流水》的博牙只因子柒知音才更快乐，以至子柒死后博牙毁琴谢知音。
例３：党的生日刚刚过去，我们敬爱的党员们依然在努力实践着“三个代表”全心全意为人民奉献着并快乐着，他们努力工作难道仅仅只为了自己么？当然不是解放全人类最后才解放我自己。党员们已经把自己的价值容入到他人的幸福之中，用自己的实际行动对人们说：“你快乐，所以我快乐我为你活着所以我更快乐。”
反方例２根本不能证明“为别人活着更快乐”的中心了。“有了知音更快乐”没错，但不表示“为知音活更快乐”；“知音死后毁琴谢知音”，是说没有了“别人”自己活着就不快乐了，而辩题隐含信息是“为自己活着是快乐的”。论据不能论证论点，观点与材料不统一，是中学生思维过程中一大通病，也是训练思维的重点。
Ｃ、论证过程
在进行辩论指导时，教师应引导学生做到观点与材料统一。很多时候，由于对辩题理解的不到位，学生只是大量的地堆积了数据、事例，却忽视了这些数据、事例与观点之间的论证与被论证的关系。以历史学科中 “建国初期党的‘一边倒’政策利大于弊，还是弊大于利”的辩论为例。反方同学，拿出了大量数据来说明“中苏交往中中方承受了巨大损失”。但中方承受损失，并不带表我们不曾获利，也无法因此就证明“一边倒”政策是弊大于利。 这时我们应指导学生着眼于利弊的比较：各种既得利益与各种损失比较，其他方式的外交政策的可行性以及其潜在利益与既得利益的比较等。使学生明白怎样的材料才足以说明己方观点。
当然，材料的运用并不是简单地与观点构成一对一的解释关系，各种材料相互关联，互相补充、形成网络，可以从多个角度来证明观点。这就涉及到，在利用多种材料证明观点时，材料应该是不互相包含的，不可以形成概念的重叠。
在外语老师夏欣的课上“残疾人是否应选择特殊学校”，正方准备了四个方面的材料：
一是在特殊学校残疾人能很快适应学校教学。
二是残疾人需要特殊的照顾，在普通学校不能接收特殊的教学帮助。
三是在类似人群中，更能找到自信。
四是特殊学校有着适合残疾人的特殊环境。
显然这四方面的材料中，一、二、四不可避免地出现了重叠。特殊学校为残疾人准备的特殊的教学硬件――盲文书籍、便于轮椅上下的便捷通到等，可作为论据适用于一、二、四中的任何一条。事实上，所谓观点与材料的统一，还包括对于各种材料的合理分类。如将所有材料分为教学条件（教学硬件、教学软件）、生活配套设施、生存群体这三个角度分析，那么对问题的认知可能就更客观了。
Ⅱ、驳论指导
“辩”是为本方的立论与论证进行辩护；“驳”是反击对方的进攻，分析、论证和揭露对方论点、论据、论证过程的虚假性和谬误性，并尽快将其归谬的过程。“驳”也叫“反驳”。辩论的反驳是辩手必须付诸操作的阶段。
让学生思考反驳反方法时，首先要告诉他们反驳有直接反驳和间接反驳两种。
直接反驳就是直接揭露对方论点、论据、论证的谬误性和虚假性。间接反驳有归谬法、幽默反驳法、诡辩法等。学生知道了反驳的类型，往往还是不知道该怎样具体展开，因此，教师有必要指导他们根据对方论述的类型来展开有力的反驳。
A、反驳论点
以我校以辩辩题为例：正方：“当今社会，合作比竞争更重要”；反方：“当今社会，竞争比合作更重要”。
正方一辩：其三，竞争有它的局限性和排他性，导致的是主体之间的一方强大一方弱小，或者两败俱伤，请问对方辩友，靠着优胜劣汰如何减小贫富差距、城乡差距呢？靠着弱肉强势，强者幸福了，弱者还要不要幸福呢？全人类理应均衡发展，这更展现了合作更为丰富的精神内涵和更为迷人的魅力。
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