这“情中见景秉笔书”（抒情中见景物）的创作方法和“写景中见挚情”的方法一样是营造“情景交融”意境的重要手法，多用自可营造出“情景交融”意境。
1.似可不写而写：在无写处着笔写，在别人觉得不该写无写处之处下笔写，将作者心中似无实浓之情藏在字里行间淡淡点出。
如杜甫《客至》首联“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”交代时间、地点，写舍前舍后清幽僻静之景，状单调寂寞的恬适心情，颔联“花往不曾缘客扫，蓬门今始为君开”写庭院不扫，向不延客，今为君开，更见交情深厚；颈联“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”写欢饮待客，抱歉无佳肴好酒，更见情意。这三联从正面已经写足浓郁的生活气息和人情味，已表现出了宾主双方亲切随意之中诚挚真率的友情。写“客至”至此已无可再写，也无处再下笔。突然又来神来之笔用旁笔补足“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”，宕开笔墨描写与友人欢悦酣畅却嫌只有主客双方太冷清,于是征询客人意见是不是把邻居老农叫过来对饮,用询问语气,如不愿就作罢，“呼取”的“取”意同“得”，语助词。“隔篱呼取”表明是东西邻居（因舍南舍北都是水，无路可通，要到须得绕路），且关系素来亲近，随便一叫就行了。尾联呼邻同饮，看似与待客无关，似无可写，其实更深化了诗人对客人率真诚挚的态度，更见双方友情之深，渲染了主客之间喜悦、融洽的气氛。
再看柳永元《渔翁》这首三韵七言古诗。首句“渔翁夜傍西岩宿”写寝，渔翁停船西岩在大自然环抱中歇宿。这是一个远离尘寰的所在，山岩、流水为伴，真是清逸到了极点。次句“晓汲清湘燃楚竹”写食，清晨醒来，从湘江中汲取清水，拆楚地之竹燃煮鱼吃。这水、饮、食都是自然所有，不待人为。故这食与寝同样表现出一种清逸之气。第三句“烟销日出不见人”写泛舟湘江。早饭后，东方日出江上雾散，人影不见了，到哪儿去了？第四句回答“欵乃一声山水绿”，欵乃是舟人配合划船动作发动的声音。在青山绿水间但听一声欵乃划船声，渔翁早顺流而去了。这两句用视觉的“空”（不见人）和听觉的“实”（欵乃一声）描绘出一个似实而虚，似虚而实的山水世界，有些飘飘渺渺悠悠忽忽。这种境界只有心灵空寂宁静、意静闲雅清逸的人才能感受到、描绘出。诗写至这里，渔翁的自适生涯已经写尽，飘逸形象已全写出。若诗就此以“欵乃一声山水绿”这一奇句作结，全诗则描绘出了“寝食自适放歌山水”的渔翁生活，不仅可收“余情未尽”“言已尽意无穷”的效果，而且“奇趣”更显。
诗至这里已实在无写处，苏轼等人主张这首诗只该有这四句，该在此处停笔不再写下去，把后一句删掉。可见诗至此已写足了，再无写处。
然而柳宗元下句一转转入另一幅闲谈空灵的艺术境界，更深刻绘出渔翁“泛舟中流无心与云相逐”的飘然世外的境界：“回看无际下中流，岩山无心云相逐。”你看，渔翁的小舟正顺流而下，回头向上游望去，西岩上的白云悠然飘动、追逐…似无心的白云一样，渔翁不也是撑船而浮，无牵无挂一任自然吗？这种境界正好含蓄把诗人羡慕的渔翁式生活情调与陶渊明“云无心而出岫”的田园生活联系起来，写出了自己投身自然，安闲恬适的心境，表达放情山水，任其自然的情怀。这两句看似多余，去掉了却不能完整表达作者这一“安闲恬适放情山水投身自然无牵无挂”的情怀。
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如王之涣《登鹳鹊楼》仅仅二十四字却含无穷韵味。“白日依山尽，黄河入海流”以非常通俗朴素的语言，把日暮时楼上见到的大自然雄浑辽阔的境界写出来了。一轮白日、万千山峰为眼前所见，黄河入海则是想像所见。浩翰大海有黄河流入，浩浩白日有群山点缀，共同织成壮美的山河图画。“欲穷千里目，更上一层楼”更进一层，前二句写壮阔美景是未登此楼最高层所见；此二句则写若要得更美之景，须得更上层楼，甚至超越楼的限制。这就不仅写了更美更壮阔的景（作者未言，靠读者自想），更体现了向上进取的精神意趣--要开辟新境界，看到新天地就要不断努力、勇于攀登，更美更新的事物在加倍努力之后才会出现。看了前两句景物描写，令人觉得该顺着这写景的笔意着笔写景，作者却不写而写理。再上层楼是什么景象？诗人却不写了，而留给读者想，看似平淡，实具无穷之意，有“该写而不写”神韵。
再如祖咏《终南望余雪》，本诗是应试之作。按规定，应试诗要写成六韵十二句的五言排律，可祖咏却只写了两韵四句就交卷了，在别人认为必有后文之时却不写了，留下一首千古传诵的好诗。“终南阴岭秀”写站在长安望终南山，见山的阴面“秀”，这句为望余雪提供了必备条件--光线（阴面才有余雪，阳面的雪早化了）。这是实写，“秀”字既指山岭形态，也指色泽，下句“积雪浮云端”就补实了：阳面的积雪已化，阴岭的积雪仍存，皑皑发光，秀色可餐。“浮云端”状其高言其动，这就为终南积雪添了一层灵气。阴岭积雪为何如此清晰，明丽、飘飘欲动呢？第三句诗“林表明霁色”道明原因：雪停后出现的阳光“霁色”在林梢和积雪的反光相辉映，显得一片明亮。诗人把“明”字动词化，使林表的亮光有了动感。按说阳光之明给人暖意，但第四句诗“城中增暮寒”，实写“日暮”“雪后初晴”（下雪不冷化雪冷）之景，“余寒”暗扣“余雪”，写雪后天晴的傍晚，虽然阳光挂在林梢，但城里会因而更加寒冷。有没有写自身感觉寒气袭人呢，读者只有联系作者一生未仕的隐居生涯，去猜去想了。从终南山余雪写到长安城之寒，照理后必有文字写诗人情怀，诗人却在此处打住不写，把自己的想法、思想、情感全部藏起来，留给读者去猜：对平民百姓会遭遇寒冷的天气寄以深深的关切和同情。
除上述两种用“无情”法外，还有把文学、佛理、禅宗、道家、画画、音乐、舞蹈、建筑等理论与诗联系起来、将情藏得更深，作者、人物退至更深的幕后的情况，此不赘述。
综上所述，营造“情景交融”意境有“点情”“化情”“绘情”“抒情”“无情”几种方法。笔者提出一孔之见，敬请方家指教。
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1.《中国诗史冯沅君》陆侃如著
2.《人间词话》王国维著
3.《唐诗鉴赏大辞典》
：一个语文老师的文学修养、理论修养和语言表述能达到如此程度，已经相当不错了。本文对老师们文学鉴赏教学的备课应有裨益，可以择其要者而用之。不足之处是有些广为熟稔的诗例讲述过繁，作者说话有些谦虚，从另一方面看就是没有足够的自信，可见文章尚未写到火候。（刘真福）
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