小曼是要愁坏的，她太苦了，身体也会垮的。”其实，他自己正是如此。 这句话打动了我。我自己也是为了婚姻自由逃过婚的。当时，以反封建为己任的 我，正当25岁，血气方刚，看到好友如此痛苦，我终于答应去试试。 小曼母亲听完我的叙述，叹息道：“我们何尝不知道。可是因为我们夫妇都喜欢 王赓，才把亲事定下来的。我们对志摩印象也不坏，只是人言可畏啊！” 我就提出许多因婚姻不自愿而酿出的悲剧。并且希望长辈要为儿女真正的幸福而 做出果断的抉择。老太太是有学问的人，她答应说服王赓。我们就商定，我陪她母女 去上海，由她出面找王赓，我再出马。当时王赓正好在沪出公差。 当我决定陪小曼母女去上海时，志摩高兴得像个孩子，他把希望都寄托在我身上。 我说：“志摩，你不要想得太乐观，这件事不是简单的。” 志摩说：“只要你肯用心去办，准能办好，我也只有把希望放在你身上了。” 有趣的是，当我们到上海还未立定脚跟，志摩又追随到了上海。当时，他说是和 我讨论学术的事，其实，还是紧盯小曼不放。
那时，我从来未做过婚姻上撮合的事，这次也是“逼上梁山”的。到上海第三天， 我就在功德林设宴请客。 我请的主客，除了小曼母女和王赓外，还有唐瑛和杨铨，同时还请了李祖德、张 君劢（志摩前妻张幼仪的哥哥）、唐瑛的哥哥唐腴庐。志摩既是客位，又帮我张罗， 亦有半个主人的地位。志摩原来是巴望我举行这次活动的，但是临场未免紧张。因为 志摩生性忠厚，他虽然狂热地恋着小曼，但是他毕竟是个笃诚君子，虽然明知小曼与 王赓之间并无真诚的感情，但是要在这个时候，要他公然从王赓的手里夺走他名分已 定的妻子，作为二十世纪初的中国文学家，头脑里的封建主义束缚总不是那么容易冲 破。
我就开始斟酌自己的话题，因此稍稍有点沉默。这时候，张君劢忍不住了：“海 粟！你这‘艺术叛徒’又要搞啥花样了？” 张君劢这句话提醒了我。我就在祝酒时以反封建为话题，先谈人生与爱情的关系， 又谈到伉俪之情应建筑在相互之间感情融洽、情趣相投的基础上。王赓也是极聪明的， 他终于觉察到我的用意，和这席宴会的宗旨。他终于举杯向我、向志摩、向其他人， 自然也向小曼，说：“愿我们都为自己创造幸福，并且为别人幸福干杯！” 宴会后，王赓推托有事，要小曼随老太太回去，他先走了。后来，我不知道她母 女怎样同王赓说的，但是据说王赓终于同意解除婚约。得到王赓的同意，陆太太才和 陆先生讲明。陆先生是有名望的读书人，他起初自然不赞成，认为有辱家声。 但是王赓都已经同意了，他反对有什么用？何况徐志摩也是他所喜欢的青年。他 最后摇摇头说：“我不管，你们自己闯的祸，自己收场！”小曼高兴极了，她终于摆 脱了这桩婚事，得到了自由。她噙着兴奋的泪花对我说：“海粟先生，谢谢你为我们 创造新的生活出了大力！”勇敢的小曼自然要创造新的生活的，她的理想自然和她本 人一样美好。但是现实生活使她的美好愿望暗淡了……首先是志摩的父亲大为反对。 他认为这是一件有辱门第的事情，因此后来虽然经过我们多方的斡旋，他勉强收了成 命，但是对志摩夫妇的感情很淡薄的了。志摩婚后，夫妇俩就被严父禁锢在老家硖石， 不许出来，并且给以极微薄的生活费。老太爷始终不去，也一直不见新媳妇，自负和 自尊的小曼第一次受到这样的打击，她是出乎意外的。因此，新婚不久，她病了，而 且得了肺病。
志摩在1926年10月和11月三次给我来信，这三封信都是志摩写的，但小曼的情状， 活现纸上，我觉得难受。洒脱的徐志摩，竟如此为穷愁而哀诉；豪情的小曼，竟对我 缄默起来。她非不能作书，是不愿作，因无话可说。我自然尽力周""济一点。他夫妇 再三邀我去硖石小住，我知道盛情可感，但是他们饮食难备。我终于去了一次，却常 要志摩来沪，让他带点吃用去慰小曼。志摩在1927年 2月15日从上海返硖石后，来信 说：“自昨空手枵囊而去，饱腹满载以归，幸运何似！ ”
不久，我就出国了。因为国民党“清共”“四·一二”后，不仅进步文化人横 遭诬攀比附，连我这个落拓画家也因为有一些信仰马列的朋友，被暗中调查起来。 国事蜩螗，政事混乱，空气自然沉闷，我就和几个朋友到了巴黎，心里常惦念着 局处乡间的志摩和小曼。但是，他们的生活益发穷愁了。当初小曼在北方时，名满京 华，挥金如土，如今生活艰难，化妆品和生活用品都不周全了。使我最不忍的是，19 30年7月8日志摩代小曼写的一封信中写了这样一段：“前托梁君代买廉价小绸帕，但 不知如何？……小曼仍要绸丝帕 Pon君同去买的。可否请兄代垫付……另买些小帕子 寄来。小曼当感念不置也。” 12月10日，他回信中说：“此间生活，如蹈大泽，无可攀援，费容支撑，且为奈 何。……小曼得帕如小儿得饼，极快乐，嘱代谢，想是夫人之惠也。” 我不忍再抄旧信，也不忍再叙述小曼与志摩结合后的不幸处境了。志摩是我的挚 友，在文学和人品上，我是极推崇他的，但是他性格上的懦弱，还有一点中国封建社 会中形成的读书人的软弱和天真，未能帮小曼和自己冲破封建卫道士的精神桎梏。他 不幸早故，小曼虽一直到六十年代才逝世，但终于不得志。一代才女，旷世美人，竟 在充满封建制度的封建意识包围中抑郁而死。小曼留下许多诗文、小说、绘画，都是 极有灵气、极有成就的。
现在，小曼已早做故人，她的丰采和文采，她的豪情和柔情，都变做一杯黄土， 满目蒿草了。处在二十世纪八十年代的我们，将如何对待今天的陆小曼？将用什么态 度来支持和帮助崭新的陆小曼呢？
张幼仪篇
“你总是问我，我爱不爱徐志摩。你晓得，我没办法回答这个问题。我对这问题很迷惑，因为每个人总是告诉我，我为徐志摩做了这么多事，我一定是爱他的。可是，我没办法说什么叫爱，我这辈子从没跟什么人说过“我爱你”。如果照顾徐志摩和他家人叫作爱的话，那我大概爱他吧。在他一生当中遇到的几人女人里面，说不定我最爱他。” ——张幼仪
张幼仪，1900年出生在江苏省宝山县，祖父为清朝知县，父亲张润之为当时知名医生。张幼仪排行兄弟姐妹第八，曾就读于苏州师范学校、德国裴斯塔洛齐学院幼师教育专业。1915年嫁给徐志摩，1918年生长子徐积锴（阿欢），1922年生次子彼得，遂与徐志摩签字离婚，1925年痛失爱子彼得，遂归国，1926年开展她上海的事业，在东吴大学教德文、接办上海女子商业银行、经营云裳服装公司。
当人们都在为徐志摩的浪漫、热诚、痴心和执著着“摩”时，回看当年，我们也不得不承认，他对他的原配夫人张幼仪是无情而残酷的。由于是包办婚姻，从婚前到婚后，徐志摩是那样鄙弃张幼仪。第一次见到张的照片时，便嘴角往下一撇，用嫌弃的口吻说：“乡下土包子！”婚后徐志摩更从没有正看张幼仪一眼。除了履行最基本的婚姻义务之外，对她不理不睬。就连履行婚姻义务这种事，他也只是遵从父母抱孙子的愿望罢了。
在英国伦敦、沙士顿，以及后来在德国柏林的那一段生活，徐志摩对待张幼仪并不友好，甚至有些惨酷。两人在沙士顿住下后，不久张幼仪就怀孕了。此时徐志摩正在追求林徽音，无暇顾及张幼仪，一听便说：“把孩子打掉。”那年月打胎是危险的，张幼仪说：“我听说有人因为打胎死掉的耶。”徐志摩冷冰冰地说：“还有人因为坐火车死掉的呢，难道你看到人家不坐火车了吗？”徐志摩要马上离婚，见张幼仪不答应，便一走了之，将张幼仪一人撇在沙士顿。产期临近，无奈之际，张幼仪给二哥张君励写信求救，来到巴黎，后来又去了柏林，生下孩子。徐志摩明知张幼仪的去向，却没有理睬。只是在要办理离婚手续的时候，才找到柏林，逼着她签下了离婚协议。
产后，张幼仪很快从悲痛中振作起来，入裴斯塔洛齐学院，专攻幼儿教育。回国后办云裳公司，主政上海女子储蓄银行，均大获成功。终于从小脚的阴影里走出，成为一个“穿西服”的，令人瞩目的新女性。更为难能可贵的是，回国后仍照样服侍徐志摩的双亲（认作寄女），精心抚育她和徐志摩的儿子。台湾版的《徐志摩全集》也是在她的策划下编起的，为的是让后人知道徐志摩的著作。
这些，在张幼仪女士的侄孙女张邦梅小姐，于一九九六年九月在美国出版的英文著作《小脚与西服——张幼仪与徐志摩的家变》（Bound Feet and Western Dress）里，都有详细的记述。
然而，应该说，徐志摩与张幼仪的这种结果，在很大的程度上是旧礼教塑成的。诗人有着他在人性上的缺点，但对张幼仪的残酷“无情”也并非是绝对的。这是一首徐志摩送给张幼仪女士的诗（作于1922年3月徐和张在德国柏林离婚之后，与《徐志摩、张幼仪离婚通告》同时发表在1922年11月8日的《新浙江-新朋友》），相信看了之后网友们也会同我一样对诗人的“无情”有另一个层面的了解。