——毛的诗词有着雄大的气魄，其手段就是：调遣一系列硕大无朋的意象，如高山、大河、汪洋、青天、玉宇等词汇；多采用俯瞰的视角，如：“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色”、“小小寰球，有几个苍蝇碰壁”、“背负青天朝下看，都是人间城郭”，等等；经常采用时空的大跨度的切割，如：“行程二万”、“往事越千年”、“遥看一千河”、“弹指三十八年”，等等；偏爱红色，诗词中凡用“红”字16次之多；动词上喜用“飞”、“过”等凌厉、迅捷意的词汇……这一切，都造就了毛诗作的崇高、大气和富于力度的审美品格。
——毛的作品又不是一味粗豪，在他的笔下经常出现的意象还有：残月、天涯、苍茫、沉浮、寥廓、暮云、烟雨、西风、霜晨、残阳、逝波……无不昭示着诗人“忧忡为国痛断肠”的心态和神韵上的悲壮与沉郁。
——此外，毛的创作风格也不是一成不变的：从以《沁园春 长沙》为收尾的早期，到以《沁园春 雪》和《七律 人民解放军占领南京》为代表的中期，直到《七律到韶山》、《贺新郎 读史》的晚期，他从“书生意气”式的“指点江山”，到“风雨下钟山”时的“数风流人物”，直到老年鼓吹反修防修“小小寰球，有几个苍蝇碰壁”的变异期，在风格和成就上各有千秋。所以，在评价毛的诗歌时，应持发展的观点来考察，并应将毛的全部作品作一通盘审视。
毛生在旧体诗词整体走向没落的时代，他本人也不主张年青人学写旧体诗词，但他的兴趣和秉赋，决定了他必要以之为张扬个性、抒发心中磊落之情的工具。在毛的时代，也有不少写旧体诗词的文化人，从鲁迅、郭沫若到聂绀弩、夏承焘，无不是卓有成就的大家，但较之这些更多地从一我观照世界的书生文人，毛那恣意纵横的笔触，似乎更能传神地摹写时代风云，更能传达时代狂潮中一个伟人的襟怀与思考。
人是生活在具体的时间和空间里的，感情、思想深为时代所制约，遄飞的逸兴也不能浮游于现世之上而存在，能否直面人生，直面社会，直面历史，直面这具体时空中的人的生存状态，并以恰当的形式加以表达，是一种艺术形式能否应运而生、应时而作、应势而发展的决定性因。在晚清到现在这一百多年间，中国社会发生了亘古未有的巨变，从语言文字到衣冠礼制，从社会制度到学理哲思，直可用“天翻地覆”四字形容。如何在形式上适应时代的发展，对文学——尤其是诗歌——是个严峻的课题，可以说至今都未能很好地解决。（或许永远也解决不了，或是永远也不需要解决了！）而毛诗歌最大的成就是利用旧体诗词这一形式，写下了相当数量与质量的富于时代气息内容的作品，并在艺术风格上作了相当成功的尝试，功裨后人。
（谓予不信，我引一位当代诗词大家的作品作为例证。这位大家写旧诗已有半个多世纪，在诗坛上也是大腕，现主持中华诗词学会，并主编一份全国性的最权威的诗词刊物，因小边在京华曾蒙赐烤鸭之宴，且尊其为前辈，为长者讳，就事论事，就不点名字了。这篇作品调寄《水调歌头》：
步月高楼下，心语问婵娟：那时光景何似，二零零零年？踏上云天高处，笑看欧风美雨，几点数苍烟。锦覆花园地，歌绕卫星天。 掠云发，微微笑，月开言：大家争分夺秒，天上怎能闲？愿筑银河电站，添挂星灯亿万，照夜助攻关。待到庆功日，献舞广场前。
这首词，定会得网上诸贤一哂：“这也称得诗吗？我等人人可为也！”小边要说的不是这首词有多么好：这首词的确写得不好，除了硬塞入些当代词汇外，就只剩下一纸豪情了；小边要说的也不是这位大家水平不行，当年就是他两首《减兰》引起我极大注意：
灯窗犹昨，三十八年弹指过。紫蟹黄鸡，休禁重逢醉似泥。 生涯莫问，回首故交星散尽。一笑华颠，犹是（上“奴”下“手”，同“拿”）云三少年。
佯狂遁世，丹青不知老将至。此恨谁知，天地难容一画师！ 年年草树，不绿先生坟上土。若见阳春，千尺奇葩定拂云。
真是一唱再三叹，慷慨有余哀，可谓力作。小边要说的也不是自己有多高：小边也曾努力过以口语和时语入诗词，写得只有比这位前辈更糟，这也是我在写下“诗情还与云飘，料如许江山，堪尽描。恨新词俚语，未销俗气；陈香古色，难赋情操。一代天骄，何当吹遍，古国芳华着意娇。长歌作，唱千秋气象，时代风潮！”后就掷笔述而不作的原因。小边要说的只是：如何解决好口语和时语入诗词的难题，已成了现代诗词如何在新的时代下生存和发展的首要问题。由此，我们不难体味毛的创作实践有着多么重大的示范作用和探索意义！）
人都有影子，巨人亦如是，甚或影子较常人也更为巨大。对帝王（或称领袖）诗歌成就的评价，往往与他们的政治成绩联系在一起，这在以“诗为心声”“知人论世”为的论的中国古代诗歌传统中，确有着很大的市场。帝王亦为人，在心理和感情上的体验上，甚至还不如普通人那样丰富和自然，对“生于深宫，长于妇人之手”的嗣位君主，人格往往倾向阴柔，其诗歌在意境和气象上多不能与开国君主相比，汉高祖与汉武帝，曹操与曹丕，无不是这样。但作为一个特殊的作者群体，无论是在作社会学的文学研究还是读者、作者研究，帝王诗歌都是很好的例证，况且，这其中也不乏令人叹为观止的名篇佳作。
本文写到这里，也就算暂告一段落，因为小边也就这么点水了，而且写着写着就收不住笔（不对，是键盘），想写的很多，又没个通盘的成熟的想法，很多题目也不是一篇文章就说得清楚的。
其实，说不清楚的又何止帝王诗歌。生在这个一切惟效率是从的时代，我不知自己青灯古卷的功利何在：为社会进步？似乎谈不上。社会前进的动力正来自那些相对缺乏传统意识的人，而皓首穷经的儒生，只配给无视历史的胜利者重写胜利者的历史。为一己的利益？也不是，少读点古文和诗歌，可能会有更多的赚钱机会（起码不必在书籍、用电和配眼镜上破费这么多）。为了提高自身素质？也不见得非要在书里爬搂呀！没听过社会大学和实践出真知的说教吗？当一切为自己找的理由都不攻自破后，我才深深地感到，读书只是一种自我娱悦的手段罢了，什么附加的意义，都不过是自欺欺人。这正如有人喜欢喝茶，喝了也就是了，却偏要写喝茶的一百种健身之道，或是立些什么“几杯是品，几杯是解渴蠢物”之类的风雅命题。我很喜欢周作人的一段话：茅檐纸窗下，与二三知己聊天品茶，当得红尘十年一梦。太上无情，痴者无梦，趁着自己还有情有梦，聊读点儿书，写点儿文字，交点儿朋友，优游于尘世，混迹于市井之间吧。愿与各位朋友一起梦游！