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史懷哲自傳──我的生活和思想

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史懷哲自傳──我的生活和思想

Out of My Life and Tought

作者:史懷哲 (Albert Schweitzer)
譯者:梁祥美
出版:志文出版社

       


1. 關於本書

  史懷哲這位一八七五年誕生於德屬阿爾薩斯省凱撒斯堡的牧師之子,集哲學、神學、醫學、音樂四個博士學位於一身。他不肯獨享上帝賜給他的榮寵,為了貫徹「三十歲之前為研究科學和藝術而生活,三十歲之後獻身服務人群」的宏願,三十八歲那年,在獲得醫學院博士學位之後,帶著新婚的妻子乘船遠赴非洲蘭巴倫投入醫療服務工作。這所史懷哲醫院在往後的年月裡,拯救了無數的病患──成為世界最著名的人道事業之一。(P1)

  史懷哲五十六歲時完成披露其心路歷程的自傳──『我的生活和思想』。史懷哲不知道上蒼往後會賜給他多少歲月,也許他會隨時離開人間,因此他在這種心情下著手撰寫這部傳記。史懷哲在本書「結語」最後幾行寫下如此的告白:「我以平靜的心情以及謙虛的態度展望未來,如此,則有一天當我必須捨棄一切的時候,才能泰然處之。無論我們是工作者或受難者,都必須養精蓄銳去獲得超乎理解之外的祥和,這是我們每一個人應盡的義務。」(P5)

  一九六五年九月四日這位傳奇人物溘然與世長辭,葬在夫人墓旁。墓碑是一個木頭的十字架,上面鐫刻姓名、生卒年、底下有「」標誌,「+」代表基督之愛,「O」表徵四海一家之意。(P2)

  我們慶幸史懷哲能自己寫下這部傳世的自傳,因為有誰能比他寫得更動人、更真實呢?(P6)


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2.學習生涯


  一八七五 年一月十四日,我誕生於阿爾薩斯省的凱撒斯堡,在家中排行第二。(P13)

  一八九三年十月 ,得到在巴黎經商的伯父之資助,使我有幸追隨巴黎管風琴大師魏多(Charles Marie Widor)學琴。魏多的指導對我而言是具有決定性價值的重大事件;他從基本上增進了我的技巧,並使我在彈奏上發揮充分的創造性;同時也要感謝他使我開始認識音樂中的結構性的意義。( P17)

  我在一八九三年十月底進入史特拉斯堡大學,當時的史特拉斯堡大學是極為絢爛的。老師和學生都不為傳統所牽制,大家共同努力於實現新時代最高學府的理想,到處瀰漫著年輕的新鮮氣息。(P18)

  一八九九年七月底,我回史特拉斯堡接受哲學博士學位。一八九九年底,我的博士論文以『康德從「純粹理性批判」到「純理性範圍內的宗教」之宗教哲學』為題出版。(P37)

  完成康德論文之後我又回到神學上來,以研究最後晚餐的論文,使我在一九○○年七月二十一日獲得神學碩士學位。(P46)


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3.非洲呼聲

  一九○四年秋天的一個早上,我在學校宿舍的書桌上,發現一本刊載巴黎傳教士協會工作報告的雜誌。我無意識地翻開它,突然看到一篇文章:「剛果地方傳教士之所需」。這篇文章訴說傳教團工作人員不足,無法在剛果北部的加彭省繼續推展工作。他希望他的呼籲能使一些「主的眼光已落在其身上」的人,早日下決心把自己奉獻給此項迫切的工作。結論說:「無論男女,凡是對主的召喚能簡單回答:『主,我來了』的人,就是教會所需要的人」。(P108)

  在三十歲生日這一天,我決心去赤道非洲實現我直接服務人群的計畫。一九○五年十月十三日,星期五,我將幾封信投進巴黎大軍路的郵筒裡;這些信是給雙親和幾位最親密朋友的,我告訴他們為了以後到非洲當一名醫生,冬季學期開學的時候,我決心成為醫科學生。我想去實行的計劃存在於我的腦中已經有很長一段時間了,當我自己過著幸福生活的時候,卻看到周圍許多人正在與苦難和煩惱搏鬥,這對我是無法問心無愧的事。我絕不能把自己的幸福看為理所當然,我必須知所感恩有所回報。(P105)

  我一向認為理想主義不應該是浪漫的,我很清楚走在前無古人的路上是一種冒險,只有在充分的準備下才能看出意義和成功的希望。以我的情形而言,我相信自己具備冒險的資格,因為我已經深思熟慮過,自信擁有健康的身體、健全的精力、實用的常識、堅忍、謹慎、寡慾,以及其他實現這種理想所必須具備的條件。而且我相信自己性格穩定,即使計畫萬一失敗,也有忍受的能力。(P110)


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4.神聖的奉獻


  真正的人性絕不像荒謬的議論所主張的那樣唯物是從,我相信存在於人心之內理想主義的意志力遠比出現在外的多。如同地下的水遠多於地面的水流,如何讓被束縛的理想解放,把地下的水流引到地面來──這才是人類的盼望。(P114)

  願意奉獻自己的人只有更虛懷若谷,在遇到阻礙的時候才不致勃然大怒;他們倒應該把阻礙或壓迫當作不可避免的事業來接受。決心行善的人不該希望別人替他挪開絆腳石,即使別人再為他多加幾塊上去,他也必須處之泰然。因經歷種種阻礙而得到淨化與強化後的新生命,才能克服困難成就大事。對外在的阻礙或壓迫只做反抗的人,不過是在耗損自己的力量。(P112)

  受苦時不要只是向命運低頭,而應該在逆境中,盡全力表現自己的人格。無論對於多微小的事,都必須抓住所有可以表現人性的機會,來善待求助於他的人,這樣的人便是參與了精神和善行方面的服務。(P113)

  願意奉獻自己的人,必須更加謙卑。他們必須時時想到那些雖有意願與能力,卻無法這樣做的人;他們也必須謙卑地鍛鍊堅強的決心。他們幾乎是注定必須去探尋與等待,直到他們尋獲所渴望的道路,能真正完全奉獻自己的人是幸福的!(P112)


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5.獻身習醫

  在我的計畫中讓朋友們感到最不合理的是,我並不是要到非洲當教士,而是去當醫生,這樣的話,已經三十歲的我還得開始一段吃力的學習。我毫不懷疑這種學習需要極大的努力,可是讓我決定選擇以醫生的身份來奉獻自己的理由,其分量是如此的重,以致其他的考慮都輕如塵土了。(P114)

  多年來我是靠說話來奉獻自己,但在未來新的工作中,我則不能以講「愛的宗教」來表現自己,而只能以實際行動來實踐它。根據傳教士的報導,在非洲赤道地方對醫生的需求是燃眉之急,傳教士常常在他們的雜誌中抱怨,土人害病前來求治的時候,他們卻無法給予所需要的幫助。因此我認為,為了將來有一天能成為這些可憐的人所需要的醫生,現在先當醫學院的學生是值得的。(P114)

  一九○五年十月底的某一天,我在濃霧中出門去聽第一堂的解剖學課程。(P119)

  透過對化學、物理、動物、植物、和生理學的研究,我比以前更了解,除了以事實為根據的真理,與它並行的「思想中的真理」又是何等的有理且必要。無疑的,從精神的創造活動而產生的知識,多少都帶有一點主觀性。可是,這樣的知識卻比僅建立在事實上的知識有更高的境界,所以一位好醫生應兼具仁術與仁心。(P126)

  一九○五年五月十三日我參加了解剖學、生理學以及自然科學等所謂的「生理考試」(Physikum ),必要的知識得來並不輕鬆。(P127)

  一九一一年十月,我參加國家醫學考試。十二月十七日,由外科醫生馬德倫主持最後一場考試。考完後踏出醫院,走進寒冬的暮色裡,我無法相信從事醫學研究這段可怕的緊張生活終於成為過去。下一個階段,我必須以研究員的身分進醫院完成實習的工作,並撰寫畢業論文。(P130)


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6.告別歐洲

  在學醫的最後兩年間,以及在赴非洲前當住院醫師期間,我每天熬夜共完成下列著作:編寫保羅思想世界的研究史、『耶穌生平研究史』再版的修訂與擴充,還有與魏多合作出版附上演奏指導的管風琴用巴哈序曲與賦格曲。(P139)

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