史懷哲自傳──我的生活和思想
Out of My Life and Tought
作者：史懷哲 (Albert Schweitzer)
譯者：梁祥美
出版：志文出版社
1. 關於本書
史懷哲這位一八七五年誕生於德屬阿爾薩斯省凱撒斯堡的牧師之子，集哲學、神學、醫學、音樂四個博士學位於一身。他不肯獨享上帝賜給他的榮寵，為了貫徹「三十歲之前為研究科學和藝術而生活，三十歲之後獻身服務人群」的宏願，三十八歲那年，在獲得醫學院博士學位之後，帶著新婚的妻子乘船遠赴非洲蘭巴倫投入醫療服務工作。這所史懷哲醫院在往後的年月裡，拯救了無數的病患──成為世界最著名的人道事業之一。(P1)
史懷哲五十六歲時完成披露其心路歷程的自傳──『我的生活和思想』。史懷哲不知道上蒼往後會賜給他多少歲月，也許他會隨時離開人間，因此他在這種心情下著手撰寫這部傳記。史懷哲在本書「結語」最後幾行寫下如此的告白：「我以平靜的心情以及謙虛的態度展望未來，如此，則有一天當我必須捨棄一切的時候，才能泰然處之。無論我們是工作者或受難者，都必須養精蓄銳去獲得超乎理解之外的祥和，這是我們每一個人應盡的義務。」(P5)
一九六五年九月四日這位傳奇人物溘然與世長辭，葬在夫人墓旁。墓碑是一個木頭的十字架，上面鐫刻姓名、生卒年、底下有「」標誌，「+」代表基督之愛，「O」表徵四海一家之意。(P2)
我們慶幸史懷哲能自己寫下這部傳世的自傳，因為有誰能比他寫得更動人、更真實呢？(P6)
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2.學習生涯
一八七五 年一月十四日，我誕生於阿爾薩斯省的凱撒斯堡，在家中排行第二。(P13)
一八九三年十月 ，得到在巴黎經商的伯父之資助，使我有幸追隨巴黎管風琴大師魏多(Charles Marie Widor)學琴。魏多的指導對我而言是具有決定性價值的重大事件；他從基本上增進了我的技巧，並使我在彈奏上發揮充分的創造性；同時也要感謝他使我開始認識音樂中的結構性的意義。( P17)
我在一八九三年十月底進入史特拉斯堡大學，當時的史特拉斯堡大學是極為絢爛的。老師和學生都不為傳統所牽制，大家共同努力於實現新時代最高學府的理想，到處瀰漫著年輕的新鮮氣息。(P18)
一八九九年七月底，我回史特拉斯堡接受哲學博士學位。一八九九年底，我的博士論文以『康德從「純粹理性批判」到「純理性範圍內的宗教」之宗教哲學』為題出版。(P37)
完成康德論文之後我又回到神學上來，以研究最後晚餐的論文，使我在一九○○年七月二十一日獲得神學碩士學位。(P46)
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3.非洲呼聲
一九○四年秋天的一個早上，我在學校宿舍的書桌上，發現一本刊載巴黎傳教士協會工作報告的雜誌。我無意識地翻開它，突然看到一篇文章：「剛果地方傳教士之所需」。這篇文章訴說傳教團工作人員不足，無法在剛果北部的加彭省繼續推展工作。他希望他的呼籲能使一些「主的眼光已落在其身上」的人，早日下決心把自己奉獻給此項迫切的工作。結論說：「無論男女，凡是對主的召喚能簡單回答：『主，我來了』的人，就是教會所需要的人」。(P108)
在三十歲生日這一天，我決心去赤道非洲實現我直接服務人群的計畫。一九○五年十月十三日，星期五，我將幾封信投進巴黎大軍路的郵筒裡；這些信是給雙親和幾位最親密朋友的，我告訴他們為了以後到非洲當一名醫生，冬季學期開學的時候，我決心成為醫科學生。我想去實行的計劃存在於我的腦中已經有很長一段時間了，當我自己過著幸福生活的時候，卻看到周圍許多人正在與苦難和煩惱搏鬥，這對我是無法問心無愧的事。我絕不能把自己的幸福看為理所當然，我必須知所感恩有所回報。(P105)
我一向認為理想主義不應該是浪漫的，我很清楚走在前無古人的路上是一種冒險，只有在充分的準備下才能看出意義和成功的希望。以我的情形而言，我相信自己具備冒險的資格，因為我已經深思熟慮過，自信擁有健康的身體、健全的精力、實用的常識、堅忍、謹慎、寡慾，以及其他實現這種理想所必須具備的條件。而且我相信自己性格穩定，即使計畫萬一失敗，也有忍受的能力。(P110)
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4.神聖的奉獻
真正的人性絕不像荒謬的議論所主張的那樣唯物是從，我相信存在於人心之內理想主義的意志力遠比出現在外的多。如同地下的水遠多於地面的水流，如何讓被束縛的理想解放，把地下的水流引到地面來──這才是人類的盼望。(P114)
願意奉獻自己的人只有更虛懷若谷，在遇到阻礙的時候才不致勃然大怒；他們倒應該把阻礙或壓迫當作不可避免的事業來接受。決心行善的人不該希望別人替他挪開絆腳石，即使別人再為他多加幾塊上去，他也必須處之泰然。因經歷種種阻礙而得到淨化與強化後的新生命，才能克服困難成就大事。對外在的阻礙或壓迫只做反抗的人，不過是在耗損自己的力量。(P112)
受苦時不要只是向命運低頭，而應該在逆境中，盡全力表現自己的人格。無論對於多微小的事，都必須抓住所有可以表現人性的機會，來善待求助於他的人，這樣的人便是參與了精神和善行方面的服務。(P113)
願意奉獻自己的人，必須更加謙卑。他們必須時時想到那些雖有意願與能力，卻無法這樣做的人；他們也必須謙卑地鍛鍊堅強的決心。他們幾乎是注定必須去探尋與等待，直到他們尋獲所渴望的道路，能真正完全奉獻自己的人是幸福的！(P112)
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5.獻身習醫
在我的計畫中讓朋友們感到最不合理的是，我並不是要到非洲當教士，而是去當醫生，這樣的話，已經三十歲的我還得開始一段吃力的學習。我毫不懷疑這種學習需要極大的努力，可是讓我決定選擇以醫生的身份來奉獻自己的理由，其分量是如此的重，以致其他的考慮都輕如塵土了。(P114)
多年來我是靠說話來奉獻自己，但在未來新的工作中，我則不能以講「愛的宗教」來表現自己，而只能以實際行動來實踐它。根據傳教士的報導，在非洲赤道地方對醫生的需求是燃眉之急，傳教士常常在他們的雜誌中抱怨，土人害病前來求治的時候，他們卻無法給予所需要的幫助。因此我認為，為了將來有一天能成為這些可憐的人所需要的醫生，現在先當醫學院的學生是值得的。(P114)
一九○五年十月底的某一天，我在濃霧中出門去聽第一堂的解剖學課程。(P119)
透過對化學、物理、動物、植物、和生理學的研究，我比以前更了解，除了以事實為根據的真理，與它並行的「思想中的真理」又是何等的有理且必要。無疑的，從精神的創造活動而產生的知識，多少都帶有一點主觀性。可是，這樣的知識卻比僅建立在事實上的知識有更高的境界，所以一位好醫生應兼具仁術與仁心。(P126)
一九○五年五月十三日我參加了解剖學、生理學以及自然科學等所謂的「生理考試」(Physikum )，必要的知識得來並不輕鬆。(P127)
一九一一年十月，我參加國家醫學考試。十二月十七日，由外科醫生馬德倫主持最後一場考試。考完後踏出醫院，走進寒冬的暮色裡，我無法相信從事醫學研究這段可怕的緊張生活終於成為過去。下一個階段，我必須以研究員的身分進醫院完成實習的工作，並撰寫畢業論文。(P130)
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6.告別歐洲
在學醫的最後兩年間，以及在赴非洲前當住院醫師期間，我每天熬夜共完成下列著作：編寫保羅思想世界的研究史、『耶穌生平研究史』再版的修訂與擴充，還有與魏多合作出版附上演奏指導的管風琴用巴哈序曲與賦格曲。(P139)