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悲与痛:生逢乱世的人间离情－－鲁迅的药文本解读(人教版高二必修),
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悲与痛：生逢乱世的人间离情
----鲁迅的《药》文本解读
学习准备：
1、谈谈你所知道的鲁迅？
（知人论世，联系所学过的篇目，了解鲁迅为文之风以及鲁迅在中国近现代史上的文学地位。）
2、观看历史影片《秋瑾》，体会影片寄寓的情感，并联系本文，说说与本文之间的联系异同。
（这部影片写的是20世纪初辛亥革命前后，资产阶段革命者从事的革命活动及其结果的故事，情节动人，结局令人悲痛.中国资产阶级革命者虽然进行过无数次的武装革命，但由于中国几千年封建统治使广大民众在思想上麻木、愚昧、不觉醒，民主革命得不到响应，革命总是陷于失败。“呐喊几声，聊以慰藉那寂寞里奔驰的勇士，使他们不惮于前驱。”（《呐喊》自序） 秋瑾烈士的被害，使鲁迅更感到“揭出病苦，引起疗救的注意”的必要，鲁迅正是在这种思想的指导下创作了《药》。 联系本文故事发生的背景和进程，可以点燃学生的共鸣情绪，唤醒学生体验那个时代沉重的悲情，为分析理解本文的主旨积蓄情势。）
3、现代学者李泽厚在《李泽厚论鲁迅》中说：“在中国近代思想史上，只有他才是真正深刻的。他在发掘古典传统和现代心灵的惊人深度上，几乎前无古人，后少来者。他深沉敏锐的思想充满了强烈的爱憎情感和哲理的深意，他的作品具有强大长久的生命力。”那么在本文中最能触动你的是什么？鲁迅先生想借此表达些什么？
（品读文章的起点是对文章情节的梳理，不了解文章的情节，不体味文章的细节，就无法理解文章蕴含着的深沉的情感，就无法把握文章沉重的悲凉。这个问题的设计是为了让学生整体感知，熟悉文本内容，关注文本细节，深入探究文本的深邃的内涵。第二个问题旨在引导学生多角度思考鲁迅作品的深层性问题、剖析国民的劣根性等，由于学生的阅读层面以及生活体验的不同，这个 问题的答案是开放性的，不是唯一的，这里要尊重学生个性化的解读，尊重他们的阅读感受。）
建构整合：
一、 探究小说情节精巧的构思和别致的结构
1、奇特的治病药：老栓夫妇为了给小栓治病，举家所蓄换回了一服奇特的药，那药是什么？如何而来？这服药贯穿了小说全篇，小说如何以“药”为线索布局谋篇的？
【明确】①给小栓治病的药是人血馒头,是蘸满革命烈士夏瑜之血的馒头;②“药”是老栓用血汗钱从康大叔手中高额换来的。③小说以“药”为线索，按“买药—吃药—谈药—药无效（上坟）”布局谋篇，形成了小说严谨的结构（给各部分加小标题，理清小说“明线”结构）。
2、 奇“药”无效：人血馒头能否治病？
【明确】回答当然是否定的，小说采用了两种方式回答。一是小说的进展中小栓不断地咳嗽，在服药之后，“咳嗽”也愈加严重，这说明治痨病的特效药也无效，小栓徘徊在死亡的边缘之上。二是小说结局华大妈给小栓上坟，说明小栓最后还是病死。
3、 奇“药”根治痨病无效，而这“药”深层次的意义---像革命烈士夏瑜的革命能否医治旧中国的痼疾呢？夏瑜本身的命运又如何？
【明确】不能，夏瑜等革命者的行动不能救国，而且他的死也不能唤醒民众的愚昧和麻木。夏瑜被杀—夏血被吃—茶馆被谈—坟场被祭（理清小说的暗线结构）
4、有人常把题目比作是文章的眼睛，一个寓意深刻的题目能够很好地暗示文章的主旨，能够紧凑地连接文章的情节，那么本文的题目“药”有哪些意义和作用？
【明确】意义：A、人血馒头是迷信的产物，它不能治病，这是一剂无效的痨病药。B、革命者夏瑜式的奋斗和牺牲也不是疗救中国的良药，这是一场无效的“革命药”。C、“病态”的社会要什么“药”才有“疗救”的希望呢？民众是愚昧的、痛苦的，革命者是悲哀的、寂寞的，革命要想成功，社会想要走出阴霾，必须密切的联系群众，唤醒群众，发动群众，才能取得革命的胜利。
作用：小说的名字是“药”，发人深省、令人深思，它不仅仅概括了小说的主要情节，而且连结了华、夏两家的故事，巧妙地搭建起一座桥梁，用明暗双线结构的方式来组织材料，从愚昧落后的群众和无谓牺牲的革命者两个侧面来表现主题。明暗线的双线结构成为本文的结构特点。
5、思考探究：本文如果不用明线和暗线相互交织的方法来安排情节，可不可以？明暗两条线索能否调换？或者用单线或两条都用明线？谈谈你的想法。
【明确】都不合适，A．用单线有两种情况，一是只写华家的遭遇，这虽然也能构成小说，但主题难以深入开掘，恐怕无法超越“反迷信”“反愚昧”的高度；二是只写真家的悲剧，并把暗线变为明线，这当然也能构成小说，但主题难以深化或有可能使主题散而不集中。况且鲁迅写小说的时代，旧民主主义革命者已退出了历史舞台，一味对他们进行歌颂已不再符合历史的需要了。
B．如果小说都用两条明线展开，那么时空难以处理，情节容易零散而不集中，从而导致头绪紊乱。
C．这篇小说用明暗线索展开情节，不仅头绪清楚，而且开掘出了深刻的主题。这个主题的深刻在于，把家庭悲剧跟重大社会问题紧紧联系起来，使人们不仅深刻认识到“病态”社会的不幸人们“不幸”在哪里，而且激起人们去思索如何“疗救”这个病态的社会。
一、 分析人物形象沉痛的麻木和浓重的悲凉
1、小说是通过情节的发展来刻画人物形象的，而人物形象的性格是通过人物自身的语言、行动、心理和别人对他的评价或态度来表现的，还可以通过作者的叙述来表现，在本文中，鲁迅先生为我们刻画了一群形象生动、性格迥异的人物，小说写了哪几个主要人物？按社会关系给他们分类。
【明确】麻木的群众：华老栓夫妇、夏四奶奶、花白胡子、驼背五少爷
猖獗的反动阵线：康大叔、红眼睛阿义、夏三爷
孤独的革命代表：夏瑜
2、本文着重塑造哪些人物？鲁迅先生对这些人物的态度如何？
【明确】民众百姓，小说通过正面描写了一群愚昧麻木的国民。
A、华老栓是民众的典型代表，他生活艰辛、地位低下，他勤劳善良、胆小愚昧，倾其所有买回沾满革命者鲜血馒头想治愈儿子的痨病，结果希望破灭。他的悲剧贯穿小说的始终。让我们看到作者既同情他的不幸，又批判他的麻木落后，可用“哀其不幸，怒其不争”来概括。 鲁迅先生“活画出这样沉默的国民的魂灵来”就是要“引起疗救的注意”。
B、一群麻木的“看客”，例如本文“秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出”的时候 就已等候多时的看客，“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”，这段带有讽刺意味的描写，活画出看客们的无聊，他们只知道看热闹，以鉴赏他人的痛苦作为一种享受，这种畸形心态正表现了他们的精神麻木、愚昧、冷漠、空虚无聊。
（“看客”心态被鲁迅先生在其他作品中也反复渲染，因为它深刻地揭示了一种冷漠的社会心理氛围，一种缺乏人性关怀的集体意识。对于国民性中这种缺少对生命的尊重、少同情、多隔膜的畸形的社会现象，鲁迅先生是何等地深恶痛绝！ 在他看来，麻木的人们隔岸观火，玩味、欣赏别人的苦难，是如同看戏，而只会看戏、做戏的民族是可悲的。鲁迅就是这样，以他博大而深沉的忧患意识以及对本民族的爱，沉痛地向我们展示了我们民族的痼疾。他深深地知道：只有深挖出病根，才能开出有效的“药方”，才能促进人的解放，从而最终促进民族的全面解放！）
3、革命者夏瑜没有正面出场，小说通过侧面描写塑造了一个忧国忘家、至死奋斗的英雄形象，那么，鲁迅先生对他的态度是怎样的？
【明确】夏瑜在本文中是一个令人感动的正面人物，从他身上，鲁迅先生表现的不是他的英勇精神的颂扬，而是对他命运浓重悲凉的慨叹。作为一个有着济世救民理想的革命者，被族人告发，被狱卒毒打，被民众闲谈，就是他的母亲也不理解他为之牺牲的革命大业，这样的革命者可见是多么的寂寞悲哀。
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