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教育重在唤醒,
德国著名教育学家斯普朗格曾说：“教育的核心是人格心灵的唤醒，教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感唤醒”；马克思说：“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的唤醒”。教育的本质是什么？是表面的考试分数还是对生命的关注？我们的回答是：是人文关怀，是对生命的关注，是唤醒学生生命中的灵性和人性，是如何给予学生终生的幸福？教育者只有首先对教育对象充满博大无私的爱，再加以教育唤醒的手段和方法——信任和理解，宽容和谅解，赏识和鼓励，期待和督促，启发和诱导……教育才会变得灵巧而有效，从而产生“神奇的力量”，跨越情感的壕沟去唤醒年轻的心灵。
一、教育重在唤醒—唤醒学生的自尊、唤醒学生的自信
教育是一种唤醒的艺术，唤醒孩子们心中沉睡的自信与自尊。真正成功的教育者眼中没有教不好的学生，要知道每一个学生都有成功的愿望，每一个学生都有成功的潜能，每一个学生都有可能获得不同方面的成功。
刚放学，忽然下起了雨，唉，真是倒霉，昨天考试，学生的平均分太不理想；现在，我没带伞，老天居然又下起了雨。我心里也是灰暗暗的。
雨没有停下的样子，我走进雨幕，任由风雨吹打着我疲惫的身心。突然，一个男孩冲了过来，把他的伞撑罩住我的头顶。原来是贪玩、好动、顽皮的小黄。我刚刚接手他们班的数学，听其他任课老师说，他成绩一塌糊涂，基本没有考过60分。
记得第一次请他上黑板板演，他是极不情愿地走上讲台，而且迟迟没有动笔。只听同学们在下面窃窃私语：“太阳从西边出来了，喊他板演?”、“真是丢人现眼，肯定不行。”他无助地望着我，目光中充满痛苦与羞怯。我投给他鼓励的目光，拍拍他的肩膀，说：“我知道你也很想做对题目，让同学们改变对你的看法，那就勇敢的去做，哪怕做对一步也是你的进步。”
结果，计算中他只做对了一点儿，但我带头给以热烈的掌声。因为我了解到，由于认定他是“扶不起的阿斗”，老师从没喊他答过问题，更没让他上过黑板。老师瞧不起他，同学讽刺挖苦他，使他成了整个班级被大家遗忘的人。现在，忽然得到大家的掌声，你想他心里一定非常的不平静。
下课后，我送给他一张纸条：“别瞧不起自己，只要少一些贪玩，多一些努力，你就一定会有进步，从来就没有不想好的学生，你也不例外。”
这以后，他变了，彻底地变了。他告诉我，父母忙于生计，从来都不管他的学习，加上同学嘲笑，老师厌弃，他便破罐子破摔了。他让我了解：他的贪玩、好动、顽皮，其实是掩抑自卑的一种手段。
“不过，老师，您放心，我不会再犯傻，你理解我，有什么心事，可以跟您讲。老师，我最喜欢上您的数学课……”
伞下，他滔滔不绝，一脸的真诚，与先前下课是老虎、上课是绵羊的形象形成了鲜明的对比。没想到我小小的关注与鼓励，扫去了他心头的乌云与阴霾，换回了他学习上的进步、生活态度的转变。孩子的心是透明的，不掺合任何杂质与灰尘，你对他真心一点、平等一点、关爱一点，他就会心满意足、“受宠若惊”。重新建立起做人的尊严，抬起头来自信的面对每一天。
二、教育重在唤醒—唤醒学生的良知，唤醒学生对社会的感恩
良知是人的道德底线，没有了它，你就成了次品、废品，甚至危险品。良知埋藏在心里，如不挖掘，便会泯灭。苏霍姆林斯基曾说：“每个孩子身上都有某种善良的东西，只要有火星就能燃烧”。教育者要时时事事处处为学生提供一块纯真、善良、友爱的沃土。不是凭教条灌输，而是坚持正面教育，充分利用各种教育手段、力量，引导学生做出善行善举，从而使学生道德的善根自由自在地生长。苏霍姆林斯基主张，唤醒学生做人的良知，要从唤醒学生热爱自己的母亲开始。让他们了解和体贴母亲的忧伤和难处，力所能及地分担母亲的家务琐事。然后扩而广之．为学校家乡献出爱心，付出辛劳；又扩而广之，为家乡父老乡亲，献出爱心，施以善行；再下一步，为素不相识的路遇同胞，做出善举……
记得中央台有这样的一则公益广告：一位年轻的母亲端来一盆洗脚水，为年迈的母亲洗脚，并用手慢慢地为年迈的母亲搓揉着，电视屏幕上呈现出一幅儿女孝敬长辈的温馨画面。这幅温馨的画面被只有三、四岁的孩子看见了，又一幅难以想象的画面出现了：这位只有几岁的小孩，仿照着自己的妈妈摇摇晃晃的端来了一盆洗脚水，来给自己的妈妈洗脚……
我个人认为这则公益广告的教育意义极其深刻：教育孩子要从父母亲开始，要从家庭教育开始，作为孩子父母亲，要用自己的榜样行为，唤醒孩子心中善良的东西，潜移默化中养成孩子高尚的情操、优良的品质、良好的性格。要遵循教育的重要规律：以人格唤醒人格，以高尚唤醒高尚。为人父母者要以自己人格魅力呼唤孩子内心“良知的声音”。
苏霍姆林斯基又说：“粗鲁能唤起人们内心深处的低级本能。”现实教育中，如果一个学生在生活、学习道路上遇到了教育者的冷酷无情、蛮不讲理，遇到了他人的冷漠、嘲讽和打击，那么会使学生向善的心灵变得粗暴，会使学生变得冷酷和残忍。
记得《特别关注》中有这样的一篇报道—《魔鬼张君在狱中的口供》。张君是一个多次抢窃并视杀人如儿戏的恶魔，可以说在恶魔身上找不到一丁点儿人性的东西。
让我们透过张君的片段口供来看看其成长足迹：
我12岁的时候，母亲病倒了，小医院查不出病因。后来发展到肚子巨痛难忍，不得已，父亲把原来准备盖房子的水泥、砖头买成钱，送母亲到长沙的大医院全面检查，医院的诊断是子宫癌，要立即住院动手术。此时，建房子的钱早已用完，家里再也凑不出一分钱。在这种窘迫的景况下，我父母亲不得不求助于长沙市的亲戚，但亲戚不但不借，还嫌我母亲身上带病毒，当着我父母的面用酒精消毒。
我是家中最小的儿子，家有父母和7个兄弟姐妹，姐姐哥哥和我同母异父，所以姐姐哥哥都姓薛，我是张家的独苗。
小学的时候，村里富裕家庭的孩子骑着自行车上学，我非常羡慕。一次，我终于鼓起勇气，上前摸了摸同学的自行车，同学瞧不起我，嫌我把车摸脏了，毫不客气地把我的手拨开。
丧母（注：母亲因不堪病痛的折磨，上吊自杀了。）的悲痛让我第一次有了学习的动力，那一年我通过发奋努力，从全班第四十几名上升到全班第五名，考入了高中。
因为家境贫穷，我在学校经常被人瞧不起，同班漂亮的女同学原来对我有好感，得知我家穷困的情况后，就不再理我了。
高中是住读，每个星期学生要回家带米到学校去蒸，每次都是父亲为我准备一周的口粮。一次，我自己打开米缸盖时，发现里面只有几斤米了，我如果拿走了，家里就揭不开锅了。但是父亲坚持要我把米全部带走，他再去借。我坚持要等到父亲借到米后再走，结果是村里人都不愿意借米给我家，因为他们知道我家还不起，借了等于白借。
高中一年级没念完我就辍学了，在家里，我没事就在院坝里操练拳脚，此时的我打架已远近有点名了。
……
从这些片段中，我们可以看到张君从小就家境贫穷，兄弟姐妹多且是家中最小的孩子，缺少了良好的家庭教育，母亲的病重加剧了贫穷的升级，亲戚的冷漠，小学同学鄙夷的眼光，高中女同学多变的行为以及辍学回家后的无所事事，造成了张君善良本性的泯灭，邪恶的滋生，并在社会的大染缸中使得恶性急剧膨胀。
我们可以做这样的假设：如果张君的家从小就比较富裕，能让张君接受良好的家庭教育和学校教育；如果他母亲病重，到长沙市的亲戚家借钱，受到热情的款待，并得到力所能及的帮助，让张君感受到人与人之间的那种“一方有难，八方支援”的真情；如果小学同学看到张君羡慕自己有自行车，就让他看个够，并真情的请张君用自己的自行车学练，让张君感触到同学间的互相关心；如果高中同学在得知张君同学那样贫穷的家境后，不仅不嫌弃他，反而和他交朋友，鼓励他，帮助他……那么，恶魔张君就可能不是现在的样子。所以，我们在谴责恶魔的同时，是不是应该去深究张君成长过程中的方方面面的家庭教育、学校教育及相关的社会问题呢？
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