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2017古代诗歌阅读鉴赏备课资料（粤教版）,
婉约，是宛转含蓄之意。婉约词派的特点，主要是内容侧重儿女风情。结构深细缜密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有一种柔婉之美。代表人有晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照等人。
据南宋俞文豹《吹剑续录》载：“东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：‘我词比柳词何如？’对曰：‘柳郎中词，只合十七八女孩儿执红牙拍板，唱杨柳岸晓风残月。学士词，须关西大汉,执铁板,唱大江东去。’公为之绝倒。”这则故事，表明两种不同词风的对比。
例1：晏殊《浣溪沙》[婉约]
一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台,夕阳西下几时回? 无可奈何花落去,似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。（此词含伤春惜时之意，感慨抒怀之情。词之上片结合今昔，叠印时空，重在思昔；下片则巧借眼前景物，着重写今日的感伤。全词语言圆转流利，通俗晓畅，清丽自然，意蕴深沉，启人神智，耐人寻味。词中对宇宙人生的深思，表现时间永恒而人生有限，给人以哲理性的启迪和美的艺术享受。）
例2：辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》[豪放]
郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山！青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
（这首词大处着眼，小处落墨，善于通过具体景物烘托复杂的内心感受。上片从江水落笔写怀旧之情。下片即景抒情，表现人民统一祖国的强烈愿望。末尾两句以鹧鸪的悲鸣反映作者壮志难酬的悲愤心情。这首词含蓄地表达了作者对南宋统治集团屈辱求和这一错误政策的不满，抒写了他关心祖国统一的爱国情怀。 形象鲜明，语言简洁，含义深刻。）
◆ 检测练习
下列诗词中均有“愁”，请分析每一首诗中“愁”的具体内容。
1、长相思(白居易)
汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。
2、菩萨蛮(辛弃疾)
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
3、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(李白)
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
4、武陵春(李清照)
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。
5、南乡子(王安石)
自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁。晋代衣冠成古丘。
绕水恣行游，上尽层城更上楼。往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。
6、蝶恋花(柳永)
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
7、宿建德江(孟浩然)
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
8、虞美人(李煜)
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。
9、宣州谢眺楼饯别校书叔云(李白)
弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
10、对雪(杜甫)
战哭多新鬼，愁吟独老翁。乱云低薄暮，急雪舞回风。飘弃樽无渌，炉存火似红。数州消息断，愁坐正书空。
【附答案】
1、闺中怀人之愁；2、国破家亡之愁、报国无门之愁；3、思友之愁、失意之愁；4、伤春之愁、家国之愁；5、昔胜今衰之愁；6、思念情人的孤独之愁；7、羁旅之客愁；8、亡国之愁；9、人生失意之愁；10、战乱频仍、山河破碎、民不聊生之愁。
另：元曲简析
诗词曲有点像现代的美声唱法、民族唱法和通俗歌曲、流行歌曲。美声、民族唱法阳春白雪不可能人人都能唱，但通俗歌曲和流行歌曲却是街头巷尾人人都能哼唱几句，元曲就属于后者。但非常可惜的是，随着元朝这个雄师帝国的衰败直至灭亡，元曲也随之没落。
元曲的风格不像诗词那么严肃华贵，它比较活泼淳朴，富有民间风味，也带点冷幽默。元曲很大程度上和《诗经》中的风相似，朴实无华，朗朗上口，通俗易懂。
我们先来看《骤雨打新荷》中间的一段：
乳燕雏莺弄语，有高柳鸣蝉相和。骤雨过，琼珠乱撒，打遍新荷。
多好的句子，又美又贴切，还很好上口。这里用得最妙的是乱撒和打遍，乱撒可以让我们想象到雨的激烈，而一打遍又写出雨的疾快来，充分体现了“骤雨”疯狂的场景，真是诗中有画，画中有意。琼珠和新荷四个字突出了初夏的美丽景象，弄语一词既显暧昧又描写出心里的温暖，太好了。
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后面还有：人生百年有几，念良辰美景，休虚放过。
这是诗人最终要表达的意思，不要错过良辰美景，人生是短暂的，这么好的景象怎能错过？教人要珍惜时光。这相比李白先生的“今朝有酒今朝醉”更显稳重、更有诗意，也更积极向上。李白同志的那句毕竟有点消极怠工的嫌疑。
再来一首：一个女孩儿转了几遭，不多时引出一伙，中间一个央人货。
把舞台上的演出写得即通俗又生动，也很幽默，让人看来就想笑。就如同这首：
戴月披星耽惊怕，久立窗下，等候他，蓦听得门外地皮儿踏，只道是冤家，原来风动荼縻架。
这里既能让人莞尔一笑，又能让人体味到在家等候爱人回家那种急不可待的心情。
像这样的词如果谱成曲，唱成今天的流行歌，一定也好听。写歌的人那么多，不知道为什么没人来利用这些宝贵资源，倒是几首宋词被用滥了。什么明月几时有，什么一种相思念，两处闲愁，什么滚滚长江东逝水等等，听得烦了。元曲中经常运用对偶的手法，我们看这首：
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。一点飞鸿影下，青山绿水，白草红叶黄花。
乍一看去有点像马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，但意境又没那么深，特别手后面两句，青山绿水，白草红叶黄花，后面两句是落笔，也是最要表达的意境，这里要描写的只有山水花草，没有《秋思》后面“夕阳西下，断肠人在天涯”那样的悲壮。但从两首中我们都可看到对偶手法的运用，就是开头两句，孤村，落日，残霞；轻烟，老树，寒鸦。枯藤，老树，昏鸦；小桥，流水，人家。颇有艺术效果。
我们再看一句：功名万里忙如燕，斯文一脉微如线。功名万里用的是东汉班超封候万里的故事，就是我们熟悉的诗句“将军空老玉门关”中说的班超将军投笔从戎，虽然封侯但在万里外，将军一身本领却守到老，英雄无用武之地；斯文一脉出自《论语》，天之将丧斯文也，天下的道德斯文将要沦丧了。《论语》中到处可见对社会现状的批评，如孔子说“吾未见好德有如好色者也”就是我见过的好品德的人远不如好色的人多，可见孔老夫子也很幽默。我们看功名万里和斯文一脉，以及忙如燕和微如线两句的对偶非常工整，两句的意境也很好，一种无奈和对社会的不满的情绪表现得淋漓尽致。类似这种意境的有一首也很好，一起来欣赏一下：
晨鸡初叫，昏鸦争噪，哪个不去红尘闹？路遥遥，水迢迢，功名尽在长安道。今日少年明日老，山，依旧好，人，憔悴了。
这里写出人生的一种状态，一种无奈，抒发心中的苦闷，对人世间这种忙碌奔波有点厌倦，这是一种心境，是任何人可能都会有的。这也是元曲的一大特点，比较的大众化，大家共同的心声把它描写出来，唱出来。譬如“花有重开日，人无再少年”这也是大家共同的心理状态，人人都会有的想法，同时也是人心里一种真情的自然流露，王国维说，元曲佳处何在？一言以蔽之，曰自然而已矣。
元代士人最大的苦闷是前所未有的失落感和前途无可逆料的彷徨感。固有的*读书求取功名从而获得稳定的社会地位的渠道闭塞了，新的实现自我价值的途径尚未建立起来，六神无主和无所适从的悲哀笼罩着他们的心灵，求生存与图发展都成了严峻甚至残酷的现实问题。这的确是汉唐以来的一个大变化。
这里所选的一组元曲充分暴露了元代知识分子内心的痛苦。然而，表面上他们却或调侃或自嘲，崇尚陶潜，非议屈原，嬉笑怒骂，豪纵狂狷，放浪形骸，无所拘系。说是“甚闲愁到我心头”，实则是愁绪万端的心情写照。
总之，元代士人郁郁不平，竭力挣扎，企图以隐逸来对抗异化了的社会，希望于山水林泉之中，找回失落了的自我。或在大自然中洗涤身心，保持独立的人格自尊；或走向极端，在污浊的现实社会中，以狂狷放浪、桀骜不驯来反证自己的存在价值。无论从哪一端去追寻，他们都是那样执著，那样真率，那样天真绝俗！如：
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