【译文】
白马装饰上金色的羁头，结着伴儿向西北飞驰；请问这是谁家的青年？是幽州和并州的游侠？在小时便远离了家乡，扬名在边陲；随时准备好弓箭，箭桶里箭很多，左右开弓射中目标.抬手就能射中飞驰而来的东西俯身就能打碎箭靶.比树上的猿类还敏捷，比林中的豹螭更勇悍轻捷；边陲告急的消息一旦传来，虏骑多次骚扰我们，征召的檄文从北方来，策马登上高坡；长驱直入打败匈奴，向西攻打，击溃鲜卑。我们既置身流血的事业，怎可去看重生命的安危？父母倘不能瞻顾，尽心，何况妻儿？名字被记在壮士名册中，不能顾及私人！为国献身，去血洒疆场，我们视死如归！
【提示】
这首诗描写和歌颂了边疆地区一位武艺高强又富有爱国精神的青年英雄，借以抒发作者的报国之志。本诗中的英雄形象，既是诗人的自我写照，又凝聚和闪耀着时代的光辉，为曹植前期的重要代表作品。青春气息浓厚.
诗歌以曲折动人的情节，塑造了一个性格鲜明、生动感人的青年爱国英雄形象。开头两句以奇警飞动之笔，描绘出驰马奔赴西北战场的英雄身影，显示出军情紧急，扣动读者心弦；接着以"借问"领起，以铺陈的笔墨补叙英雄的来历，说明他是一个什么样的英雄形象；"边城"六句，遥接篇首，具体说明"西北驰"的原因和英勇赴敌的气概。末八句展示英雄捐躯为国、视死如归的崇高精神境界。
七、时文天天见——做人第一，学问第二
一位考入北大的学生的真实感悟
君子务本学习有本
怎么样找到学习方法？
学习有什么好的方法、技巧吗？
这门功课到底该怎么学？
……
这些，或许是同学们在学习过程中最常见、最敏感、也最为棘手的问题。
平常常说：学要得法。确实，一个好的学习方法不仅能起到事半功倍的效果，而且有利于良好学习习惯的养成，对以后的学习、生活都会产生莫大的影响。
然而，仅仅这个“法”却又是那么的变幻莫测，令人难以把握。如今漫步书店，各式各样介绍学习方法的书籍可谓琳琅满目，让人应接不暇。同是学习理论,既有国内的，又有国外的。单是国外的，还分为英国的、美国的、意大利的、日本的……翻翻这本，说早上记忆力好；翻翻那本，又说晚上睡前记得牢。同是英语学习，还有牛津、剑桥、新概念、许国璋、李阳……面对这么多选择，真如置身于十字路口，不知何去何从。
很多同学又非常爱看专门介绍学习方法的书籍，看后便欣羡不已、跃跃欲试，常常会采用其中某些方法。试几天觉得不适合自己，于是换一种；试几天觉得不适合，于是再换一种。就这样白白耗费了许多时间、精力，但最终仍一无所获。所以我们总是听到这样的感叹：找到一个好的学习方法，真难啊！
学习方法真的就这么难找吗？
首先我们要明确，什么叫“好的学习方法”。这真应了那句话“适合自己的才是最好的”——适合自己的学习方法才是最好的方法。因而对于他人的方法决不能强行移栽，否则很有可能因“水土不服”而不能“开花结果”。我们可以在参考他人方法的基础上，自己找到最适合的方法。
那怎么找呢？别看方法如此之多，如此之繁杂，却也是万变不离其宗。古人云：“君子务本，本立而道生。”我要说：“学习有本，本立而法生。”我们平时都在苦苦追寻学习方法，但却忽略了它的根本。这一根本说起来可谓老生常谈，妇孺皆知，那就是孝敬存心。可以这样肯定地说，只要心存孝敬，就一定能找到最适合自己的学习方法。您相信吗？
孝
谈到“孝”字，不少同学可能都会心生反感，是否觉得它太古老、太落伍了呢？其实这是因为不明理而产生的一种误解，因为我们对“孝”字的概念可能都还没有明晰的认识。
最早我自己也极其不理解、反感、甚至厌恶此字，和“三纲五常”之类的词语，觉得这都是古代束缚人的东西，要一味地顺从父母，是旧道德、旧文化，与潮流倡导的“民主、平等、自由”完全背离，是严重束缚人身心的大山，理应踩上几脚再摔到十八层地狱下永世不得翻身的。可是在上初二的时候，在一个很偶然的机会下，我接触到了“大方广文化公益网”，终于彻底改变了原先的看法，并为以前的茫然无知而悔痛交加。
上面是这样解释“孝”这个字的：金文“孝”字，为子承老形，上为老，下为子，代表上一代与下一代融为一体，故其本意作“善事父母者”。
一看之下，顿觉十分有趣。这样一个简简单单的孝字，却还有如此深奥的含义，并不是什么死板、教条的东西啊。再往下看，这才发现，原来我们日常生活中的一举一动都跟孝字息息相关。在某种程度上，可以说，尽到本分就是尽孝。
作为子女，就应该尽到子女的本分。时时感念父母的恩德，关注父母的需要，哪怕自己进门时向父母问声好，父亲下班时递上一杯茶水，母亲做饭时帮忙摆摆桌椅，都是一点一滴的孝行。如果不听父母教诲，不感念父母恩德，一切以自己为中心，就是不孝。
作为学生，就必须尽到学生的本分。尊敬老师，爱护同学；努力学习，提高道德修养。否则品质恶劣，学习不好，让父母担忧，就是不孝。
作为社会的一份子，就必须尽到社会成员的本分。遵纪守法，明礼诚信；关心、体贴、爱护身边每一个人，让自己身旁充满和谐与温暖。否则冷漠自私，甚至奸诈狡猾，为非作歹，让父母蒙羞，就是不孝。
如果把此心再推广开来，像儒家所讲的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，如孝敬父母般恭敬诚恳地对待自己身旁的老师、同学、朋友等每一个人，时时观察到他们的需要，并不时予以援助，那就是更大的孝行了。
最初读到这些话语时，我不禁目瞪口呆：这跟原先观念中的孝可谓大相径庭！看着这些解说，心帘不禁一次次拉开，往事一幕幕不断在心头上演。
上小学时一次高烧不退，妈妈于深夜跑出门外，想方设法找来姜和红糖熬成糖浆让我喝下。直到今天我还记得那碗糖浆的美味，直到今天红糖熬姜还是我最喜欢喝的饮品。
我中午一直回家吃饭，每次都是妈妈回来做。一天中午到家时妈妈还没有回来，过了很长时间才听到敲门声。打开门一看，妈妈正站在外面，衣服上布满尘土，脸上、手臂上还有些发紫，可第一句话就是: “等了这么长时间，饿了吧？”后来才知道，每天妈妈都是急匆匆地赶回家，那天路上不幸被一辆三轮车撞倒在地，可回到家第一句话却是……现在回想起来，鼻子还略略发酸。
更不用说，襁褓时，妈妈每隔两小时喂一次奶，而我却吐得到处都是；长大后，妈妈费尽心思做好的冬衣，却被我在地上打滚撕扯得棉絮飞扬；上学了，妈妈想跟我说几句话，我却不耐烦地说：“还要跟同学们出去呢！”细细算来，从小至初二，妈妈无偿为我做了一万五千次的饭，洗了数千次的衣服，五千次早晨将我唤醒，五千次夜晚在门口等我归家。一日日的时光，揉皱了妈妈原本光滑的皮肤；一年年的岁月，染白了妈妈原本乌黑的头发……还有多少的辛酸痛苦没有计算在其中，但都化为了额上每一条皱纹，手上每一道疤痕，脚上每一块硬茧……
想到这儿，泪水不禁夺眶而出。平常一个人对我们稍微友善一点，我们都会感激不尽；送给我们一些小礼物，我们都会感谢万分。那父母对我们这么大的恩德，给予我们生命的恩德，我们为什么就不知回报呢？乌鸦尚能反哺，羊羔还知跪乳，难道我们堂堂人类竟连动物也不如吗？这时再看到“孝”——善事父母者，竟一点儿也不刺眼了。反而觉得感念父母的恩德、体察父母的需要，正是我们为人子女的本分。难道我们就忍心置此大恩于不顾，忍心让父母忧心忡忡、愁上添愁吗？
于是从初二起，我就暗暗立定志向：一定要好好学习，取得好成绩，现在就让父母安心。将来学有所成，也好回报父母。