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让语文课堂成为培养学生情感的沃土——谈职业高中文言文课堂教学,
鲁旭东
对于文言文的教学，有教师说容易“教学”，是因为它课文篇目稳定、知识点固定、语法规律清晰，只要死记硬背就行了；也有教师说很难“教学”，那是因为它模式陈旧、教法和学法单一、教学手段落后，老师教得没有新意，学生学得没有情趣。由此看来，文言文教学确实存在很多问题。更何况职高学生的语文功底又普遍比较薄弱，文言文功底更是捉襟见肘。难怪职高的语文老师都在疾呼“文言难教”——简直就是对牛弹琴，同学也纷纷抱怨“文言难学”——简直是如读天书。
到底该如何来教文言文呢？笔者根据十多年的职高语文教学经历和经验，认为一名语文教师，只有做好以下几方面的工作，才能很好地完成文言文教学任务。
一、定位教学目标，认识文言文教学的意义。
文言文，是诗文中的极品，是中华民族文化遗产中的精华，表现在这些作品中的先哲们的崇高理想、美好情操，是我们民族引以自豪的精神财富；这些作品千锤百炼的语言，斐然可观的文采，匠心经营的章法，也都足以垂范后世，成为我们取之不尽的宝藏。当代凡卓有成就的作家，尤其是散文家，大多从这个宝藏中汲取过丰富的养料。职高学生，是正在接受中等职业教育的现代人，适量多读一些古代的诗文佳作，培养一点阅读浅易文言文的能力，对他们提高文化素养、提高理解和运用祖国语言文字的能力，是十分必要的。也只有这样，才能成为真正的现代职业技术人才。
《中等职业学校语文教学大纲（试行）》明确规定：“在初中语文的基础上，培养借助注释和工具书读懂浅易文言文的能力。熟练背诵一定数量的名句、名篇，扩大积累，增进学习古代诗文的兴趣；了解主要文言句式，初步掌握常用的文言实词（110个）和文言虚词（12个）。……理解词句含义和表达的思想内容。”因此，职业高中文言文的教学目的很明确——培养学生能读懂一些浅易文言文，能记住一些名句名篇，能掌握一些文言基础知识，能理解文言文的思想内容，能增强文言文学习兴趣。职业中学语文课本对文言文的要求是比较低的，这是不同于普通高中的要求的。
但这个低要求并不等于说可以放弃文言文的教学，或者轻视文言文教学。相反职高语文教师应该认真研究教学对象和教学内容，调整教学目标，采取灵活多样的教学方法，提高学生学习文言文的情趣，进而提高课堂教学效率和文言教学质量。
职高语文教师应该重新认识文言文教学在职教领域的作用，把文言文教学看作是培养职高学生人文素养的一个重要介质，也就是力求让学生在学习文言文的过程中全面健康地向前发展，力求让中职学生成为有文化有修养的现代文明人。这些也正符合“以人为本”的新教育理念的体现。现行“苏教版”职高语文教材（2005年的修订版）在“修订说明”中说：“要求语文教育应坚持面向全体学生，注重人文素养，打好语文基础，重视文化传承，走进社会生活，强化美育功能，促进人的全面发展”。 如果真的把文言文教学实践为人文教育，让学生在学习中不局限于琐碎知识的积累，而更多在于学会知礼、懂道、辨是非、区善恶，学会刚毅、合作、友爱、自尊，学会“正心、修身、齐家、治国、平天下”……那么无论老师还是学生对文言文的“教”与“学”都会激发出无穷的兴趣。
二、整合文言课程，改进文言文教学的方法。
现行“苏教版”职高语文教材（2005年修订版）已经在进行课程改革的探索，与原教材相比，一是适当降低了起点和难度要求，与义务教育语文课程标准内容相衔接，为学生进一步学习语文搭建了台阶；二是体现了时代性，体现了课程改革精神，注重激发学生学生学习兴趣，引领学生主动学习，使教材成为学生自主学习的载体；三是增加了教材的弹性和选择性，以利于分层次教学。2007年常州市出台了《常州市职业教育文化课课程改革的意见》，进一步明确了职高文化课课程改革的方向“重点改革文化课教学过程中，教学内容与学生基础和专业需求不相适应、教学模式与知识掌握和能力提高不相适应、评价方式与实际应用和素质提升不相适应、教学效果与课程目标和教学投入不相适应的问题”。因此，职高语文的文言文教学必须在课程重新整合的基础上实施。为此，笔者认为应该从这样三个方面来整合文言文课程：
第一、根据专业特点删选文言文教学内容。
目前苏教版《语文》课本的文言文数量是四册书共48篇，其中必学和必选课文共24篇。这样的阅读量并不多，但如果在一学年中完成教学任务，那就显得太多了。因此，必须根据专业特点对内容进行调整。对于必学课文（共16篇）应该保留，其中对于一些比较容易理解的文艺性和趣味性比较强的优秀文言文还要重点讲读，这是职高学生学习文言文的基础内容。对于必选课文教师要有选择的教学，比如理工科类专业的学生，可以多讲讲《孙膑减灶》（军事类）、《石钟山记》（科学考察类的文章）、《张衡传》（科学家传记）此类文言文；而文科类的学生，可以多选些《兰亭集序》（人生感言）、《六国论》（历史凭吊）、《滕王阁序》（览物抒情）这类文言文。如果是旅游或文秘专业的，还可以把每个文言文单元后面的古代诗词作为教学内容，以丰富该专业学生的文学素养。
第二、根据学生基础改进教学方法和手段。
职高学生文言文基础薄弱，所以对文言文有了厌恶感。针对这种情况，我们不妨多讲一些故事性较强的文言文，或绕开课文讲讲课外文言小故事等等，以增加学生学习文言文的兴趣。如《赤壁之战》《鸿门宴》《崤之战》等，由于内容丰富，故事性较强，人物众多，情节扣人心弦，教师如果采用分角色表演的方法，采用多媒体教学手段让学生欣赏，学生更好的了解了文章内容，学的时候津津有味，兴趣就会油然而生。有条件的甚至可以收集自编一些浅易文言读本，或积极利用现代多媒体技术进行教学，最终让学生达到克服畏难情绪、提高文言文阅读素质、培养较为稳固的文言阅读兴趣的目的。
第三、根据教学目标改变教学评价办法。
以往我们对学生学习情况的评价，唯一的办法就是考试。这种教学评价办法是从普通教育中沿袭来的。而职高教育主要是就业准备教育，所以，职高语文教学评价也必须相应地确立“为促进学生全面发展的评价”的基本观念，让一切评价围绕“促进学生发展”这一宗旨，以激励性评价为主，帮助学生认识自我，建立自信，充分发挥评价的教育功能，促进学生在原有水平上谋求实实在在的发展。也只有在课堂金敖雪评价上改革，才有利于学生掌握文言文基础知识，有利于提高学生语文素养，有利于增强学生人文素养。
职高文言文教学评价的内容不仅包括文言基础知识、阅读能力，还应包括学习过程中表现出来的情感、态度、价值观、文化意识以及潜能等方面。同时，我们还应在重视终结性评价的同时，更关注对学生的形成性评价。
三、提高自身素质，丰富文言文教学的情感。
新课程改革虽然减轻了学生的学习负担，但并没有降低对语文教师的素质要求。所以职高语文教师必须要具备以下文言文教学能力：
1、较强的文言文诵读能力。
声情并茂地诵读，是一种感染；抑扬顿挫地吟咏，是一种陶醉；字正腔圆的播音，是一种示范。诵读是语文教学中的重要内容，也是语文教师的基本功。“读得熟，则不待其说，自晓其义也。故书不厌百读，熟读深思子自知”。古人强调诵读是符合认识规律的。传统文言文教学的成功经验之一是教师的诵读带动，因为韵味是从吟诵中来体会的，兴趣是从吟诵中产生的，语感是从吟诵中来积累的，素养是从吟诵中培养的，倾听教师吟诵，有助于学生形成初略的情感体验。
另外，语感处于语文素养的核心，语感的培养是语文学科人文性的着眼点和归宿点。在文言文教学中重要的不是学生是否已经掌握了教师对某篇课文的理解，而是在教师的示范与指导下，学生在阅读文言文中自身感受到、领悟到什么，有什么进步与提高。比如，教师的诵读可以带着学生沉浸在白居易的《琵琶行》 “东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”的美妙意境之中，教师的诵读可以让学生准确地理解苏轼的《赤壁赋》“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”的快意和“哀吾生之须臾”的悲苦。由此可见，教师优美的诵读可以激发了学生对文言美的欣赏和追求。
2、厚实的古代文化知识素养。
要教好文言文，语文教师必须要有扎实而深厚的古代文化知识素养。于漪老师说，现在的语文教学缺少“文”，语文教师也缺少“文”，这个“文”就是文化底蕴。文言文教学不同于现代文的教学，它涉及到古代文学、古代历史、古代哲学、古代天文地理等方方面面。特别是古代文化知识，不同的历史背景有不同的丰富的文化内涵。比如，古代文学家的作品集的命名就有相当的学问，有的是以籍贯命名（《临川先生文集》），有的是以书斋名命名（《聊斋志异》），有的是以谥号命名（《欧阳文忠公文集》），有的是以名号命名（《稼轩长短句》），还有的以官职命名（《宋学士文集》）等等。再比如古代纪年纪时的方法与今天不一样，有干支纪年的（“壬戌之秋”），有年号纪年的（“阳嘉元年”），有特定称谓纪时的（“七月既望”）等等。因此，如果语文老师不掌握扎实的古代文化常识，就很难正确阅读和理解文言文，甚至会出现以讹传讹的现象。
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