（2）对这首七律的赏析不正碉的一项是（）
A．首联点出赵武灵王的政治业绩，用“英雄不愧”几字，热情赞颂了赵武灵
王的丰功伟绩。
B．颔联中，“终消歇”，“仍莽莽”形成对照，表现对赵国歌舞升平气象的抨击和物是人非的感慨。
C．颈联“鹊起”典故与“鹰扬”比喻形戍历史与现实的对比，表现了对时代变迁的感叹。
D．尾联以议论笔法收束全诗，用“只剩”二字再抒感叹之情。
12．结合课文《一段最古的长城》第10．11、12自然段，分析赵武灵王修筑长城和
“胡服骑射”两件事的内在联系。
13．仿写下列文句（以自然景观为描写对象，运用比喻、拟人方法，要给人以恬美
而有生气的感受）。
秋天的阴山，像一座青铜的屏风安放在它们的北边，从阴山高处拖下来的深
绿色的山坡，安闹地在躺在黄河岸上，沐着阳光。
14．阅读下列文字，完成文后各题。
汉武帝在位时，曾三次以大兵反击匈奴入侵，基本打垮其势力，使之分裂为
五部，或北迁，或西徙。其中一部首领称呼韩邪单于的，表示归附汉朝，南徙长城
一带，多次要求与汉和亲。竟宁元年（前33），汉元帝以宫人王墙（字昭君）嫁与
呼韩邪单于，从此汉与匈奴之间有四十余年和睦相处时间，经济文化交流频繁。
应该说，昭君“和蕃”在历史上是起过良好作用的。但是，无论在当时还是后代，
许多人都认为这种“和亲”对汉朝来说是一种屈辱政策，极不光彩。因此在古代
诗文中，都指责、讥刺汉帝昏馈无能，同情昭君流落异国，孤凄无告，并借此寄予
红颜簿命，怀才不遇的啃叹。在这一点上，唐人的咏明妃的诗作表现是突出的。
杜甫的《咏怀古迹》（其三）一开首就以“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村“突兀而起，借昭君村的山水透迄钟灵硫秀，来烘托昭君的人秀。在结末又以“千
载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，写出其千载遗恨，委婉蕴藉，摇曳无穷。杜诗
在描写昭君长留天地的怨恨中，也寄寓了诗人的身世家国之情。遂有人评价此
诗说：“咏昭君诗，此为绝唱。”
到了宋代，王安石的一首《明妃曲》，却出人意表，翻空出奇，让许多人击节赞叹，连在政治上曾显赫一时的欧阳修，司马光等人都来相和。但欧阳修等人也只
停留在慨叹红颜薄命这一层面上。
“家人万里传消息，好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无
南北。”王安石的这四句诗确是立意高深。它是惜家人的口吻，奉劝昭君安心异
域，不要思忆故国和亲人：因为即使你留在汉宫也不会受宠；偶然受宠，也不能长
久。君不见陈皇后阿娇当年为金屋所藏，何等荣贵，后来却被囚禁在冷宫中。人
生失意是不分东西南北的，到处都一样，何必留恋汉宫。这不仅慨括了封建时代
红颜女子共同的悲惨命运，也道出读书仕进阶层的坷坎遭遇。
王安石的诗虽不如杜诗凝练含蓄，却议论新鲜。王诗一出现即震动了当时
的诗坛，引起许多人的共鸣，这不能不让我们深长思之，尤其是在这趋之若骛的
文学艺术“改编”时代。
（1）根据文章第一段内容，概述“咏明妃”诗的共同点。用语不超过20个字。
（2）从民族团结的角度看，王诗立意高妙，表现在下面两句诗上（从文中摘
录）。
（3）简述杜诗与王诗在立意上的不同。