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孪生的麦地之子,
上，是一条神秘的光明在涌动，而他生为弱者的生理性神经，
在那条光明最终涌成火焰的瀑流，而使生理肌体失去承受能
力时，他的生命便有如碘钨丝炽白的一闪，随之在光明中完
成。
如果说，骆一禾是从麦地出发，并沿这条光线自燃着倒在
最终的光明之中，海子则是走出麦地后，遂开始了麦地上空
的精神漂泊。在这样一个空间，他仿佛一个脑袋里装满哲人
智谋的诡谲的孩子，嘴中吹着芦笛，而思想却千年苍茫。他
以人类文化为心灵之境，折射大宇宙投射于生命的花纹。骆
一禾的麦地是一种群体生命的抒写，而海子的麦地是孤独
的。他用化学式的微观分解探视储存在麦子中自然的和人类
生命的合成元素，从而使麦子扩大成宏观的他的生命源头和
文化背景。他于其中领受恩典，而所关注的却是“麦子宇宙”
提供给艺术的奥秘－－这似乎是他生命的唯一任务。在麦地
的孤独中，他把麦子放大成一个客观宇宙时，也把自己放大
成与之对应的对话者。他的广大的孤独使他把自己视作人类
以诗歌与宇宙交流这一使命的唯一承受者和发言人，他迷醉
于自己意识中的这一使命，并且为之焦灼。我想漂泊中的海
子这时一定在这个宇宙深处看到了什么。出现在他诗歌中的
已经是骸骨、鹰、泪水、神、王等这样一些渺远、具有疼痛
感的意象。或许可以这样认为，他是在意识到人类生命能力
对宇宙核心触及的有限性的悲哀中，坚持作生命的伸展的。
秋天深了，神的家中鹰在集合
神的故乡鹰在言语
秋天深了，王在写诗
在这个世界上秋天深了
得到的尚未得到
该丧失的早已丧失
－－《秋天》
这种坚持中满贮的疼痛和泪水，尚能被他用平静的语气
所掩饰，但随着那一感觉无法掩饰的尖锐，他终而失魄地惊
悸到：“诗人，你无力偿还/麦地和光芒的情义。”这麦地和光芒
的情义，是他从中获得了人的生命，而要用艺术报答归还的
情义。他曾经以为自己能够支付这一生命的债负，并为这一
支付而给自己设置了一根警策的鞭子：“一只空杯子内的父
亲呵/内心的鞭子将我们绑在一起抽打”，“日光其实很强/
一只万物生长的鞭子和血”。但当他终于在少年式的幻想后看
到绝望时，却转而满含泪水地要求麦地对自己的生命努力作
出承认：
麦地
神秘的质问者呵
当我痛苦地站在你的面前
你不能说我一无所有
你不能说我两手空空
这个诡谲的孩子一瞬间还真了。他要得到一种安慰性的承
认，以证明自己不负生命。他是以这种清醒的自我欺骗，在
生命不能抵达的半途，对着远方作一次遥远的梦喃－－他看
到了远方的真山真水，也看到了真山真水前自己的山穷水尽。
剩下的岁月，在他看来只是没有奇迹的生命延续，这是他骄
傲的心所不能忍受的－－猝然的，他在认为该结束的时候结
束了自己。当代德国哲学家伊曼纽尔曾对这种生命现象作过
深刻而精辟的论述。他说：在生存无故实现的地方，在生存
好象没有重量不断消散的地方，这种生存的结束正是对生命
必须承担使命的提醒。
新时期中国诗歌的努力是卓有成效的，在诗歌真正回归
到其本身、并对使命的质询作出应答时，给我留下深刻印象
的是这样一些诗及其源头：江河《太阳和它的反光》系列之
于老庄和中国神话；杨炼《礼魂》系列之于屈原、艾略特、
桑戈尔；宋琳的城市诗系列于博尔赫斯和欧美新小说派；欧
阳江河的《玻璃工厂》之类与庞德和欧美新口语诗。他们分
别在生命的形而上的高处或诗歌的智性空间为我们描述了新
时期诗歌所能达到的深刻和智慧。但是作为一种玄思，作为
现实的文化生命对一种既有哲学新的进入和对应，这些诗在
获得其先锋性的同时却减弱了传输的广大性和情感的湿润
性、可感性。当他们在高文化的层面上走动时，现实生命情
感中苦涩与温馨－－那种由农夫在大地上稼穑时对着太阳
和庄稼所涌起的、并一代一代沉积在我们心灵中情感之根的
东西却在一层隔板上封闭着。我正是从这个角度看到了海子
与骆一禾这两位麦地诗人对当代中国诗坛的意味的。相比之
下，他们的诗似乎更少依旁，因而更本真、诗质的新品位更高。
陶渊明、王维、弗洛斯特乡村场景中淡泊忘情的出世特征，
正好使他们麦地中心灵的紧张炽热显出灼目的光芒。深入人
生、深入广阔场景中民族的心理之根，以麦子的光芒照耀现
实生命的空缺进而抵达乡村中国血汗生命的精神领空，这便
是他们诗歌的主题。在他们麦地意象系列的核心－－人民，
作为一种品质和道德的象征，是被放入一个特定的时空中加
以观照的。他贫穷中的美德、迟钝中的坚韧、苦难中的革命
……在怀着沉重的现代道德精神忧虑的他们心中，成为神圣
的良心和激活现实生命的精神源头。他们深刻的现实生存忧
患和崇高人格的热切追取，以及灵魂直裸于生命质询时的坦
诚以及自省精神，都对当代中国诗歌重新开始了对朴素的关
注，对情感与心灵的关注。他们还提供了一种亲近可感的文
本范式，在诗歌形而下的拘泥和形而上的隔膜诸种表达的困
惑中，他们以富有血脉感的意象振动高处的蓝色空间，在空
远中产生灼烫。
时间对于某些东西是无能为力的，若干年后，中国诗坛
仍将记得这样两位少年，在他们真挚得用生命去和麦子的光
芒作出交换后，一说到诗，我们的心便会随时处在疼痛和不
宁中。
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