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鲁迅、闻一多的《庄子》散文艺术研究,
第四，从纯文学角度来衡量，《庄子》表现了高超的“写生”和营构“境界”的能力。闻一多认为，庄子既是抒情的天才，又是一位写生的妙手，其观察力往往胜过旁人百倍：他知道“生物之以息相吹”；他形容马“喜则交颈相摩，怒则分背相踢”；他能感受到春天槐叶的生长，“槐之生也，入季春五日而兔生目，十日而鼠目，更旬而始规，二旬而叶成。”闻一多引述了《齐物论》中的描写“风”的“奇文”，认为本来无形可见的“风”，庄子却能描绘得生动传神，比宋玉《风赋》所状之风要高明得多。另外，闻一多还认为，庄子笔下的支离疏等人物是“清丑入图画，视之如古铜古玉”，代表了中国艺术中极高古、极纯粹的境界，而庄子正是这种境界的开创者。
第五，是庄子充满隽永谐趣、奇肆想象的寓言。战国诸子文章多用寓言，而庄子不但用得最多最精，而且最具文学性，闻一多认为：“寓言成为一种文艺，是从庄子起的。”其突出特点是谐趣和想象：“谐趣和想象打成一片，设想愈奇幻，趣味愈滑稽，结果愈能发人深省。”庄子寓言固然有其象征意义，“然而对于故事本身——结构、描写、人格的分析、‘气氛’的布置，……他末尝不感觉兴味”，这些“都足见庄子那小说家的手腕”。这是庄子对中国文学的独创性贡献，推动着中国文学的发展。闻一多认为，从《桃花源记》、《毛颖传》，甚至《西游记》《儒林外史》中，都可以看出庄子的明显影响。
总之，鲁迅、闻一多的《庄子》散文艺术研究通览全局，抉发特色，以活跃的思维给人以丰富的启迪，其拓荒式的开垦给后来者留下了精耕细作的园地。郭沫若对闻一多的《庄子》研究做出了高度的评价：“他那眼光的犀利，考索的赅博，立说的新颖而翔实，不仅是前无古人，恐怕还要后无来者。”[5]可以说，正是他们富于现代色彩的学术理路，奠定了20世纪《庄子》散文艺术研究的基本格局，20世纪后半期的《庄子》散文艺术研究基本上是沿此路径向前发展与开拓的。
注释：
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[1] 《中苏文化》（半月刊）1941让4月20日，第8卷第3、4期。
[2] 原题《中国文学史略》，次年在中山大学讲授时题为《古代汉文学史纲要》；1938年编入《鲁迅全集》改用今名；收入1981年版《鲁迅全集》第9卷。
[3] 《庄子与鲁迅》。
[4] 《新月》第2卷第9期。
[5]《闻一多全集》第12卷郭沫若序。
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