高中语文文言文实词“猜读”六法

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高中语文文言文实词“猜读”六法
　　“根据上下文正确解释常见实词的词义”是阅读文言文的难点。这难点通常有三种情况：一是词义已发生很大变化的文言实词受到现代汉语词义的干扰；二是熟识的实词表现出特殊的使用意义，即临时意义；三是语句中的深层含义及某种修辞格使文言实词产生的特殊意义。面对这些文言文阅读的障碍点，我们应该有较强的应对能力――“猜读”的能力。下面就实词的“猜读”简单地谈几种方法。
　　一、据形索义法。汉字是表意文字，通过分析字形，可以探知字的本义。
　　1. 汉字中的形声字占百分之八十以上，其义符为我们领悟词义提供了有利条件。如“振长策而驭宇内”(贾谊《过秦论》)中的“策”，从“竹”，形旁从“竹”的字，本义大都与竹条有关，据此可知，“策”在句中的意思是“(竹质)马鞭”。再如“理”，从“玉”(左偏旁写作王)，形旁从“玉”的字，本义大都与玉石珠宝有关，据此可知，“王乃使玉人理其璞而得宝焉”(《韩非子》)中的“理”字的意思是“治玉”。举一反三，不妨粗略归纳一下形符的意义：
　　凡形旁从“钅(金)、木、氵（水）、灬（火）、土”者词义与五行有关；凡形旁从“刂(刀)、弓、矛、戈、斤(斧)、殳(shū) ”者词义与兵器有关；凡“马、牛、羊、犭、鸟、虫”等与动物有关；“讠（言）、辶（搋）、忄(心)，彳（行）”等与行为有关；“禾”与五谷关；“奸”与丝麻关；“贝”与金钱关；“皿”与器具关； “阝”与地名关；“求”与毛皮关； “尸”与身体关；“女”与妇人关；“冖”与笼罩关； “歹”与死亡关； “月”与肉关； “自”与鼻关；“目”与眼关……总之，本字关本义，形符表义不可不知。
　　2. 有些象形字、指事字、会意字也可以通过分析字形来推测词义。
　　“襟三江而带五湖”(王勃《滕王阀序》)的“带”，半象形字，上半部分象带纽和左右佩，下半部分象垂带形，本义是腰带，这里是“以……为腰带”的意思。又如“危乎高哉!蜀道之难，难于上青天”(李白《蜀道难》)的“危”字，会意字，从“(wi)”，从“卩(节) ”，“”是一个人站在高岸上的形象，“卩”是节止的意思，揣摩句义，不难知道这里不是指蜀道“危险”，而是感叹蜀道之“高”。又如“刃”是指事字，刀上一点表明为锋，可知“是以十九年而刀刃若新发于硎”(《庖丁解牛》)中的“刃”用其本义。
　　二、引申法。围绕本义逐渐引申词义，通过推断可以探知具体的词义。
　　1. 特殊向一般引申。如“左右欲引相如去”(《廉颇蔺相如列传》)，“引”是会意字，右边的一竖表示弓弦拉到的程度和位置，“拉开弓”是其本义。由特指“拉弓”，向一般引申开去，“拉”皆可以说成“引”。
　　2. 具体向抽象引申。如“卓既杀琼，旋亦悔之”(《后汉书?董卓传》)，“旋”从“方”，本义是指旌旗随风飘转。由“转”引申为“快”，由“快”引申为“时间短、不久”之义，具体的“旗帜飘转”引申为抽象的“时间不长”。
　　3. 因果引申。如“好”从“女”从“子”。“子”表男子，女子得男子以为伴表示貌美。《乐府诗集?陌上桑》中“秦氏有好女，自名为罗敷”中的“好”取的就是本义。貌美当然“好”，词义由此扩大引申开来。又如“晦”，日月不明，所以代指月末。唯其不明、晦暗，所以引申出“隐晦、隐藏”的意义来。
　　4. 联想引申。如“蒙”，从“艹”。本义：玉女、茑萝一类的蔓生草名。草性贱，丛则覆地，由此引申为“覆盖”“蒙蔽”等义。如“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”（柳宗元《小石潭记》）中的“蒙”，即覆盖义。 
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　　三、通假逆用法。文言文通假的原则是“音同”或“音近”，非音同音近不能通假。那么，在一个句子中若遇上讲不通的“障碍字”，不妨以同音或近音字替换，替换后若能够讲通，则有可能是通假字，如：“今若遣此妇，终老不复取！”（《孔雀东南飞》）“取”，会意字，从手，从耳，犹手牵耳而割取之。古代抓到俘虏，割取左耳，作为记功的凭据。由此可引申出“拿取”“夺取”等义，但无论是本义还是引申义在此都讲不通，而以“娶”代之，则通，据此可推断为“取”通“娶”。
　　四、组词法。古汉语构成句的最小单位中单音节词占绝大多数，而现代汉语则以双音节词居多，在由单音节向双音节词转换的过程中，又多以同义合并或近义合并或反义并列为构词特征。基于上述特点，我们在阅读中遇到不懂的实词时，可以使用组词的方法，猜读其意义。如“原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳”（沈括《雁荡山》）中的“原”，义为“本”。因为有所谓“原本”一词，据此猜度其词义为“推究……的（根本）原因”。另如：“引”，牵也，所谓“牵引”。“悍”，凶也，所谓“凶悍”。“尤”，怨也，所谓“怨天尤人”。
　　五、对应互释法。古汉语相对于现代汉语文法更讲究语言的工整，这是古文的一个显著特点。那么，在相似的语言结构中，处于对应位置的词语，我们往往可以根据其意义上相同、相近、相对的特点，求得词语的正确解释。如“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”(荀子《劝学》)，“跬步”对“小流”，可以推断“跬步”即为“小步、半步”的意思。又如：“尔无我诈，我无尔虞”(《左传?宣公十五年》) “虞”对“诈”，可以推断“虞”即“欺骗”之意。
　　另外，在文言文中，互文也常见。互文多为近义，联系互文也可帮助理解词义，例如：“殚其地之出，竭其庐之入”（柳宋元《捕蛇者说》）中的“殚”，其义可由熟词“竭”义推知。“奉之弥繁，侵之愈急”（苏洵《六国论》）句中的“弥”可由“愈”义推知。
　　六、语法分析法。即根据词在句中的语法地位(如所做成分、与它词的搭配关系、修饰关系等)来推知词义。如“幸”：a. 不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后(《〈指南录〉后序》)；b. 其伤于缚者，即幸留，病数月乃瘳(chu)(《狱中杂记》)；c. 一肤一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉(《阿房宫赋》)；d. 始皇帝幸梁山宫(《史记?秦始皇本纪》)。在a句中“幸”被否定副词“不”修饰，应为形容词，“幸运”义；b句中“留”为谓语，而“幸”修饰了“留”，所以“幸”为“侥幸”之意；c句中的“望幸”是一个动宾结构，可以断定“幸”作“宠幸”讲。在d句中“幸”是句中谓语，一般由动词充当，由此可以推断出“幸”是动词，作“巡幸”讲。
　　以上“猜读六法”有一个总的原则，那就是“因文定义”，即实词的解读必须结合一定的语言背景来进行考查。