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关于高中语文课程改革主要内容的思考,
关于高中语文课程改革主要内容的思考
一、课程内容的调整
要认识语文课程的功能特征。“工具性”与“人文性”价值并重。这本来是一个简单的问题。如学生读一篇文章，能读到什么？有什么收获？我回忆上学的时候，语文基础是在小学打下的。我给你们布置的作业题是《我学习语文的经验与教训》或者《回忆我的语文学习经历》。十年前对语文教学的批判，历时两年。大家争论的话说的差不多了，教育部要组织一些人重新修订教学大纲。要我主持《语文课程标准》的修订，当组长，参与人员由我选定。我是研究语言学的，不是搞课程的。有一名硕士生要报考我的博士研究生，以为我是研究语文课程论的。我说我不太懂，他特地打电话问我，你不懂，怎么要你主持课程标准的研制？我说，你问教育部去。其实不然。我是根据我做学生的体验，把自己放在学生的位置上，通过回忆、思考，来讨论《课程标准》的。
第二个根据是我当中学教师的经验。我大学本科毕业后，到中学教英语。后来改教语文。所以我建议大家回忆自己的经验。
这些经验汇集起来，首先是读书。原因有二。当初我上学的时候，教材不好，里面充斥的全是政治材料。高中教材尤其差。初中语文分《汉语》、《文学》，不瞒大家说，《汉语》我是从来不看，但六本《文学》我是翻烂了的。尽管现在我在大学教语言学，是语言学的博导。我最喜欢读的是《文学》课本上的小说和古代诗歌。所以我们认为，学习语文的第一要务是读书，包括阅读和速读。而读书主要是小学期间，我小学三年级读《三国演义》。老师搞了一个图书角，要同学们将自己的书也带到班级来，还让我第一个选书，同学们都很羡慕我，认为我选的书是最好的。那是一本《失街亭》，看完以后，因为想知道之前之后发生的故事，于是想方设法去找《三国演义》的书或连环画。到了夏天，我给村里人讲三国故事。这样就扩大了识字量，增强了语感，又提高了表达能力。尽管我很多字不认识，将“庞统”读成“龙统”。而那是影响我一辈子的事，也许老师只是无心做的。讨论《课程标准》时，大家主张《三国演义》放在高中，《西游记》和《水浒传》放到初中。我到初中，在课本上读到《鲁提辖拳打镇关西》，于是去找《水浒传》读。当时完全是凭兴趣，还不知道这就是学语文，以为只有在语文课堂上才能学到语文。但实际上，我从读书里获取的语文知识和能力远远超过课堂上。我读小说，于是崇拜关羽，讲义气。这就是人文性价值。一方面是作品中传递出来的，另一方面是个人爱好的东西，两者结合，就是“人文性”。就是将一个自然状态下的人培养成一个有教养的人、文明的人、社会化的人，这就是人文性。人文性的第一个含义是文明性、社会性；第二个含义是人性。西方强调过神性，后来再强调人性，两者结合。现在有些老师上课，上半节课是工具性，下半节课是人文性，这是瞎胡闹。割裂而非联系。我的高中语文老师，经常从课文中申发出去，讲一些文学评论、作家掌故，于是我对文学评论感兴趣，去读一些文学评论类的书。读书就是对话，跟小说里的人物对话，读了文学评论，对小说故事不满意了，就是跟作者对话，跟评论家对话。
我的一个失误是背书太少，小学、初中贪玩，没有积累，高中再背就晚了。从这个意义上讲，我就是那种教育的受害者。我自己与老一辈的学者的差异就是背书太少。
“工具性”与“人文性”如何把握？
工具性是练出来的，有人劝酒的本事很高，总能劝你把酒喝掉。这种语言能力就是训练出来的。而且是不知不觉地训练出来的。
要控制阅读材料的人文性。2001年《课程标准》颁布，其中有推荐书目。有专家称，要让学生自己选书读。这是要出事的。一定要给学生最好、最典范的语言材料。让学生体验也要有度。要控制学生讨论的话题。
内容的调整要考虑到社会的进步和发展，要体现社会进步对语文课程的要求。不能总停滞在五、六十年代的水平上。一方面要继承优良传统，另一方面要与三个面向相统一。
二、要强调语文积累
我们正在做国家语文水平考试。许多西方国家都有。考虑要有听说读写，但听说读写是水面以上的，水面以下看不到的冰山是积累和语言内部机制。一个人语文水平的高低很重要的是靠积累。
九十年代，我见到一名高中学生，他数理化英语都很好，就是语文不好，尤其是作文不好，他问我能不能教给他一个作文公式。我知道现在很多语文老师在教学生作文公式。开头如何如何，中间如何如何，结尾如何如何。有老师教学生作文开头用“屈原向我们走来……”然后如何绕到作文题上去，本事很大。但这是要掩饰学生的作文真实水平，最终是要露馅的。有一个教研员跟我讲过一个故事，一位语文老师水平很差，每次上课前都要问别的老师怎么上，然后在自己的课堂上批发给学生。但是他每次课上到一半就把准备的内容讲完了，没话讲了，于是只好让学生读书。老师就督促学生读书。天天如此，课课如此。结果很奇怪，他教的班级学生高考成绩一直名列全校第一。很多老师都气愤、不解。我认为可能原因有二：一是他讲的全是重点，因为他不会延伸拓展；第二，他让学生读书，积累了语感。
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语文积累，要积累什么？语言、范例、知识、经验等。首先是语言。其次是范例。古人下笔千言，立马可待，范例的作用。第三是知识，语言运用的知识，如何使语言准确、生动、形象、得体。探究性作业，我选两个词：亲密无间、相敬如宾。前者没有距离，后者保持距离。语言如何得体？就是距离恰当。知识离不开素材。第四是经验，知识与经验结合才好。
如何加强积累？阅读、诵读、实践。积累还要靠笔记。要让学生经常看一看笔记。语言的掌握有领会式，也有复用式。看别人的文章用了很多词，自己复用的词汇量少，老师要鼓励学生将这些词用到自己的文章里来。一个词用过两三次之后才是自己的。还要讲讲诵读的作用。诵读是重要的积累手段。书读百篇，其义自见。这是聪明的办法。诵读不仅储存语言材料（第一），还“塑造”语言模型（第二），形成和强化语言反应机制（第三，如播音员对到手的语言材料的反应），受到情感、审美、文化的熏陶（第四）。国家语委要搞一个中华诵读，一个人能熟背二百首古诗，他走到哪儿都是中国人。我到韩国首尔讲学，正好遇到韩国血统美国国籍的一名学生枪杀人的事发生，韩国有理性，向美国家属道歉，美国被害人家属也向韩国人表示原谅，这是宽容。学习语言也受到该民族文化的熏陶。
关于我国语文教育的优良传统。目前，有教研员质疑，传统语文教育的优良传统还需不需要？我反问，中国语文教育的优良传统是什么？他心目中的语文优良传统是字词句篇语修逻文，我说不对，应该是读书。几十年下来，放弃了读书，听不到朗朗的读书声。司马迁、曹雪芹知道语法吗？但他们写出了最典范的文章。我不是说语法没用，我就是研究语法的，要看什么时候有用。孩子们天天吃脑白金，营养能好吗？营养不良呀！所谓的科学化是害人的。吕叔湘先生说，一个人发现一个句子有语病，主要是靠语感。句子顺口，就是语法得当。有些人凭语法写成的文章，反而不顺口，不流畅。
三、语文课程中的“感性学习”和“理性学习”
有人把中学语文做成大学语言学的中学版，这就是语文教学中的学科本位、过度理性化的倾向。
有一次，我到上海一所学校，校长向我介绍一位研究生学历的老师，他是语文教研组长，他向我介绍，小学生要掌握语汇意义，初中生要掌握语法意义，高中生要掌握语用意义。如何掌握呢？就是让他们背定义。这是不讲理的教学法，我找一个最简单的词，你也未必能解释这个词的意思。什么叫书？什么叫走？什么叫痛苦？解释不出来就要罚抄。什么叫“蘸”？就是用一根小木棒放到液体里轻轻一沾就拿出来。如果这样解释，那么我要问，什么是木棒？什么是液体？什么叫“轻轻一沾”？这是词典编写者的事。要让学生掌握吗？把词典上的字的意思背出来叫语文吗？我真想把那些教师集中起来，让他们来解释“书”、“走”的意思。
我们要研究儿童学习语文的特征。一位研究者研究4岁小孩的语言发展，小孩说“勇敢”就是“打针不哭”，实际上词汇意义（打针不哭）、语用意义（褒义词）都有了，而且是在特定的语境里的。下一次，如果孩子跌跤了，想到“勇敢”，这个词的意义就丰富起来了，上一次是形容词，这一次是动词，语法意义就有了。这样学“勇敢”多有意思。词典上对“勇敢”的解释是“不怕危险和困难，有胆量”，全中国人都不会去研究“勇敢”的词典义，但都会用呀。有没有这个说法，通不通，这是按语感来说的，而不是按语法来说。语感是感性的。语文教学中要讲究“品味”，就是要品呀。用身体上的感觉器官，去感觉、体验。孩子年幼的时期，没有感性培养，过了这个年龄，就培养不出来了。孩子为什么喜欢吃糖？因为糖给小孩带来幸福感；年轻人喜欢吃酸，因为酸让人感觉生活的五味俱全；中年人喜欢喝茶，因为茶给人带来沧桑感。除了法国香水品味师，大多数成人的感觉器官是要退化的。让孩子早熟，就是让孩子早死。让孩子进入文本，跟作者一起编故事，这就是创作，就是想像力的培养。我到中学时看到一本《水浒人物论》，读过这本书后，就过早地理性化了。我认为，观察不是第一步，体验、感受才是第一位的。让学生进入文本体验、感受最重要。观察、分析是理性的。过早地让学生观察、分析课文，是不当的。现在看到电视上孩子接受采访，说的话都不可爱。
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